惜春，是繁華中的冷艷，是喧囂中的孤介，是一個清奇的女子，在水墨間獨自的寂寞；是 一幅最美的畫軸，在歲月里篤自的蹉跎，是最潔白的的曼陀羅，守着自己的佛性與尊嚴！對人間只那麼冷冷的一瞥，就解下綾羅，披上緇衣，剃去繁華，揮掉三千青絲，青燈古佛獨卧，任黑海老去芳華，梵音婆娑。。。。
寫惜春總 一種心痛，一種無奈和不解。是一捧熱淚，是一抹心酸，是不忍污垢的泥潭，是心頭對這個小女孩深深的惋惜與愛戀。
惜春是賈敬的女兒，是賈珍的胞妹，是寶玉的族妹，是寧國府堂堂正正的唯一的一位大小姐，與親生哥哥賈珍年齡相隔懸殊，比侄兒賈蓉還要小很多。從小沒有母親，父親棄官不做，常住道觀，煉丹求仙，家事不管，后中毒而死，與雍正死因相同。
因賈母喜歡女孩，命夫人抱來撫養。她不是賈母的親孫女，也不是元春，探春的親妹妹，只是寄居榮府，在大觀園裡寂寞而獨自地活着！在整篇脈絡里，曹侯設計了大觀園這樣一個杜若香飄 ，疊翠柳繞的世外桃園，也是讓他自己的靈魂有個休息的場所，更是為了紀念他與姊妹們在一起的那段純凈時光，是一個極凈極舒心的去處，更主要的是讓這幫潔白清靜的女兒有一個乾淨自由美好的生存空間，所以執筆讓這位族中的妹妹也入園生活。。。
惜春是四艷中最小的一個，曹公用墨不多，但塑造得生動形象，性格鮮明。很多人管她叫冷美人，實在不敢苟同，真正的冷美人是寶釵，惜春更多的是是孤高，是清絕！有着百折不回的個性，就像探春說的“我們是再傲不過她的”。她看破紅塵，厭倦虛假，遠離醜惡，緇衣頓改，這也是無奈中的瀟洒，孤僻中的淚花。。。
惜春第一次出場是黛玉初進榮國府，她年齡尚小，身量不足。第二次出場是第七回周瑞家送宮花，他和小尼姑智能兒在一起玩笑，對周瑞家的說“我這裡正和能兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？”這時的她，還是一副天真爛漫的小女兒之態，但這回已對她的命運和未來埋下伏筆，也可看出她自小向佛，遁入空門是自願的，不同於智能的被迫，妙玉的多病。是心靈的嚮往，是看透，是了悟。事雖一樣，心卻
有別。不會像智能兒凡心不清與秦鍾私相幽會，也不會似妙玉六根不凈，暗戀寶玉。她是真正地拋棄繁華，心甘寂寞。
惜春，是泥中的荷，住在“藕榭”，是佛心染性，獨清！“穿雲，渡月”想逃避這個污穢的塵世，是極度的絕望，和想不開！
惜春貌美！在劉姥姥二進榮國府中，就借劉姥姥之口誇她是神仙托生的人。87版的紅樓扮演者胡澤紅也是所有演員中最漂亮的一個，清涼的眸子得到了很多人的疼愛。我最鍾愛，用的最多的就是“惜春作畫”這幅圖,內中人物自有她裊娜的丰姿和清韻！
惜春冰雪聰明，第七回通過與周瑞家有關智能兒的師傅的一段對話，就可見一個幾歲孩子對事物的判斷和機心。
惜春不工詩，但善畫。是一個內心清凈，能靜下心，默默做事的人，丹青很好，曾做《大觀園行樂圖》。在姐妹中年齡最小，不顯山，不露水，但有自己特立獨行的思想，自己對事物的見識與態度，她的極清與寧府的極濁形成了鮮明的對比。。。
惜春命苦，無母，也無父親的呵護，哥嫂的照顧，一生孤獨！其實人就是環境的產物，世界上最奢侈的不是金銀珠寶，這些身外之物，而是溫暖的親情，自由的思想，財富是附屬，性格決定路途。在紅樓中無父無母的很多，被拐被賣的很多，身世不清的很多，在花團錦簇，綾羅綢緞的後面，我們看到的更多的是眼淚，是孤獨，是千紅一哭！所以表現出的個性也不盡相同，惜春的性格多少和她缺少家庭的關愛有關，出家也只是想與這個污濁的塵世來一徹底的了斷。。。
惜春最出彩的章節是七十四回抄檢大觀園，她派人請尤氏過來說話，就是這姑嫂間的一席對話，讓很多人瞠目結舌，也讓惜春背上了自私冷漠的黑鍋。入畫是惜春的貼身丫鬟，從小服侍她，因替自己的哥哥保管賈珍賞賜的銀兩，鞋物，在查查抄中落得私相傳遞的罪名。事情可大可小，尤氏，鳳姐都替入畫求情，但惜春就認為丟了她的臉，死活讓尤氏把人帶走，並說或打，或殺，或賣，我一概不管。還說“不但不要入畫，如今我也大了，連我也不便往你們那邊去了。況且近日我每每風聞得有人背地裡議論什麼多少不堪的閑話，我若再去，連我也編派上了。”真實的意思就是想杜絕同寧國府的來往。
尤氏說她是“是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春狠嗎？要說狠也是對自己狠，她從小沒人疼愛，沒朋友，只和妙玉相契，溫暖多少會來自身邊的入畫，她要出家，就要先捨棄入畫，方才能對自己更狠心，就像她自己說的“我不了悟，我也捨不得入畫了。”她的想法心性與我們常人自是不同，入畫也是她生命里的一部分，就像當初釋迦摩尼出家要捨棄妻兒，寶玉後來出家要捨棄寶釵麝月一般。
其次她還要捨棄她的家，一個她認為骯髒不堪，不想被連累的家。有多臟，柳湘蓮曾對寶玉說過，你們東府除了門前的兩個石獅子，連貓兒狗兒都未必乾淨，也就是男眷女眷，下人都不會幹凈。尤三姐曾託夢對尤二講“然已將人父子兄弟致於麀聚之亂”也就是老子，兒子，兄弟同一個女人，確切的說就是賈珍，賈蓉，賈璉同一個女人；作者就曾痛借焦大之口放聲一罵“沒成想生出這幫畜生，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。。。。”賈珍和兒媳秦可卿通姦是事實，養小叔子的紅學界一直未果，有人懷疑是鳳姐和寶玉，那是不可能的，因她倆不是東府之人，焦大再喝醉也不會拉扯別人家的事，很有可能是尤氏不幹凈。七十四回，尤氏被惜春搶白后，書中道：尤氏心內原有病，怕說這些話。聽說有人議論，已是心中羞惱激射，只是在惜春分上不好發作。
另賈珍和賈薔也有斷臂之嫌。還有，國孝家孝間聚賭，席間又有孌童，也就是男妓；代甄家瞞臟等等。。。。更厲害的可能更多，像鳳姐殺個人都是兒戲，何況我們的珍大爺。這樣的家，惜春決絕的要一刀兩斷，不想同流合污，這就是她的孤傲！
再者還要捨棄她的美麗年華和奴婢成群，錦衣玉食的生活，在二十二回，賈政猜燈謎，惜春的迷面是“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
【庚辰雙行夾批：此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！】是說侯門千金之女，最後的結果是穿着黑色的衣服，吃僧家三種飯中最低等的一種，沿街乞食，真的很可憐！並不是像妙玉那樣悠閑地住在賈府的家廟裡，還用着”綠玉斗“那樣的古玩，惜春的出家是決絕而又乾淨的，是一切的拋棄，是徹底的心死，只剩下一個空空的軀殼行走於世！靈魂能否超脫不得而知。。。。
其實作者在書中的字裡行間里，多次無情地影射佛家，道家的虛假黑暗，坑蒙拐騙。我們唯願惜春是自己的一尊佛，獨善其身。
惜春是冷靜的也是清醒的，自保是她的性格。她是看破三春景不長，緇衣頓該昔年裝。她看到三位姐姐無論怎樣，都逃脫不了命運的魔掌!她的出家是在抄家之前，繁華尤在，苟延殘喘之時。她預料到了賈府的下場，與其最後被拖到菜市口被殺被賣，流落煙花柳巷，還不如搶先超度，自保乾淨。蒙回末總批：惜春年幼，偏有老成練達之操，世態何常，知人何難！就像她自己對尤氏說的，我雖年輕，話卻不年輕。
她的思想境界同三尤不在同一精神層面上，其實人的一生都是在舍與得之間掙扎，有的人想出來，有的人想進去，有的人想捨棄，有的人想得到。三尤是慕榮華，也算是三姐妹共一夫，大尤自保，無子，肯定是扶正而不是續弦。二姐三姐是家貧年幼，被異父異母的姐夫賈珍哄騙上手，就三姐有見識，有肝膽，後來漸醒事物，但悔之晚矣。她們是想得到榮華，靠近寧府，惜春是想放棄榮華，遠離寧府，惜春同尤氏的思維是風牛馬不相及，說話自是對牛彈琴！
再看惜春冷漠嗎、那麼看看這世間誰又溫暖了誰，看着迎春死去，只有寶玉的一捧熱淚，誰又出頭；看着香菱被搶，都在幫薛蟠運籌，誰又告訴了香菱的真正身世！在虛情假禮背後，
只要你不害人，做不成君子，也不要去當小人，能自清出污泥而不染，就是很高尚的了！
自保有時也是一種明智的選擇，惜春自保的不是個人的利益，錢財，或地位，只是一份難得的乾淨，是無可厚非的。。。
惜春是四艷的收尾，看過死的死，亡的亡，“白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。”沒了眼淚，就多了絕望。沒了心酸，就多了木然。沒了春天，沒有了鮮艷，她的暖香塢是最安靜孤寂的冬天，只有任黑海沉浮，不在回頭看上一眼，在這個世界上，沒有什麼可以再能打動她，桃紅柳綠，春榮秋謝都是雲煙。。。總之賈府四艷都是不同凡響的女孩，有才有貌，有見識有內涵，雖各行其道，但殊途同歸。書中王夫人曾道“ 如今這幾個姊妹，不過比人家的丫頭略強些罷了！這是曹侯用的反筆，就像說晴雯貌美偏也由王夫人譏諷而出。就是這些曹侯的奇奇怪怪之文，讓我們近距離的接觸了這四位侯門千金的風采，也看到了她們冰清玉潔的容顏，殉落在那個冰冷的沒有人性的社會。。。。。
給後人留下的就是一捧熱淚 ，作者寧不悲乎，為之一大哭！
賈府四艷琴棋書畫，紅樓一夢原應嘆息下惜春 標籤：紅樓夢