1、今日最好日，此時最良機。
雖說日日有寒暖晴雨之別，但絕無吉凶之分。今日即是最好日，且今日乃由眼前這分分秒秒積累而成。失去現在的人，就是失去一天的人，而且也是拋棄一生的人。所以，此時最良機，應有悟即行，乾淨利落地處理身邊的事務。這是成功的秘訣，健康的法寶。想到的時候——那就是處理這個事情的最好時機。如果把它推遲，條件就越來越不好了。日常生活中的實踐證明，“想到就馬上實行”，這是絕對的生活倫理。動用第一靈感吧，這就是睿智，等待你的乃是幸福的天地。
2、苦難乃幸福之門。
苦難是不自然的生活，是反映心理不正常的危險信號，然而，幸福之門正是從這裡打開。如果明白了這件事，就再沒有害怕苦難的事了，反而會高高興興地面對苦難，面帶笑容地準備除去苦難的原因。將苦難的黑幕拉開的時候，會豁然顯露出光明幸福的舞台。苦難疾病、災禍、貧困、家庭不和……，人生有種種苦難，但也正是這些苦難提醒人們要改變生活的錯誤和心態的不自然。面對苦難，不要厭惡，不要逃避，要昂首挺胸地迎接它的到來。一旦改變了那些成為苦難原因的錯誤心行，端正身心，幸福的、充滿喜悅的世界之門就將被打開。
3、命運自創，境遇自造。
人一生並不是被命運這種無可奈何的力量牽着鼻子去走一條既定道路。人能依靠自己的力量打開生路。境遇亦並非一成不變，它會依人心所向而變化。要毅然踏上正確之路，滿懷喜悅、勇敢地面對一切。如果心情豁然開朗，天地一碧，無比壯闊的大宇宙，將展現在你的面前。天助自助者，命運寵愛勇敢的人，命運掌握在自己的手中。展開命運的是你自己，創造境遇的也是你自己。一切由你自己，努力就是一切。只要幹起來，就一定能成。
4、人為我鏡，萬象為師。
人世的種種不幸，都是由於大家誤認為他人是他人，自己是自己，彼此無關。實際上，他人是反映自己心靈和行為的鏡子，也可比喻成回聲。如果笑嘻嘻地對他說話，對方也笑着回答。如果你大聲咒罵，對方也會瞪起眼睛回應你。父母、子女、老師、朋友、學生、家長，都是我的鏡子，隨着我的心而變化。過去，我們老想改變對方。好象面對鏡子，老是去擦鏡子里的臉一樣，怎麼擦也擦不掉。其實，只要擦自己的臉就行了。企圖改變別人，首先應該改變自己，自己變了就行了。把這個理論加以擴展，可以明白一個道理：世間的一切都是自己的鏡子，連草木、鳥獸、自然界的動態都是自己的鏡子。不但如此，大自然不僅是自己的鏡子，而且如果向她求教，她是什麼都會教給你的最好的老師。萬象是真理的顯示，藝術的花朵。睜開眼睛看它，漱口而嘗，虛心面對，興味盎然，大地也就變成了喜悅的樂土。
5、夫婦本是一對反射鏡。
夫婦是男女兩性神聖的結合，是家庭健康、發展和一切幸福的源泉。以前，妻子總想要改變丈夫，丈夫對於妻子則嚴格要求，這是個大錯誤。夫婦猶如一對互相映照的反射鏡。若想改變對方，須先改變自己。如果夫婦互相總是企圖改變對方，其結果必然事與願違。因此，只要努力改正自己就好，那時對方必然會改正自己。假如丈夫對妻子非常親愛，妻子對丈夫尊敬信賴，認為除了丈夫以外沒有更好的男人，誠心誠意地依靠丈夫。丈夫也認為世上除了妻子以外沒有更好的女性，一心愛她。這樣就鑄造了明朗愛和、春天一樣的家庭。相反的，丈夫如果一味地對妻子耀武揚威，妻子只是像烏龜一樣，蜷縮着身子忍受卻又固執；如果妻子出頭露面，包辦一切，丈夫像貓一樣軟弱，養成優柔寡斷，到哪兒都會被人看不起。
6、孩子是表演父母心理的好演員
孩子從相貌形態、言行舉止，以至於缺點怪癖都會酷似父母。不僅如此，他們還毫釐不差地反映家長的思想和行為，如替身演員般表演着父母的一切。當孩子壞到極點或無法管教時，請不要責怪他們，要認識到原因在於父母，改變父母自身才是解決問題的關鍵。
7、肉體是精神的象徵，疾病是生活的紅色信號燈
肉體是心靈的載體，也是心靈的體現。在眾所周知的原因之外，疾病還有着更深層的真正的原因，那便是人心中沒有順遂自然而造成的扭曲和失衡。生活中的這些陰影以疾病的形式體現在肉體上。只要心境明朗、富足、潤澤，疾病也就會隨之不治而愈。因此，患病不是人生的苦惱，而是應該感謝大自然的提醒，所以要高高興興的接受，把錯誤（違背自然）的地方改正過來。
8、明朗是健康之父，愛和乃幸福之母。
明朗的心境是一個人健康的源泉，是家庭美滿的中心，也是事業發展的根基。如果一個人具有消沉、陰暗、軟弱的心，那麼他一定是個病弱的人。如果家裡有一位這樣病弱的人，其家庭環境就會像梅雨季節一樣，潮濕、陰沉。住在這樣家裡的人，也會心情松沓、畏縮、缺乏果斷力。當然做什麼事都不順利。人的明朗的心，連一天、一分鐘也不應當被遮蔽。明朗是萬善之源，健康的朝霞。自己舉起明朗之火，周圍的人也會得救。愛像母乳，不給孩子就會枯乾；像井水，不汲取就會腐臭。愛的母乳沒有窮盡，反而越出越多，越出越好。愛的麵包怎麼分也分不盡，越分越多，還有剩餘。人人心中都充滿着愛，且能各得其所，這就是和。愛與和是本與末、因與果的關係，因愛而和。愛和是一切幸福的源泉。
9、人違約，必失己利、奪人之福。
火能把人燒傷，電能使人觸電，這樣的自然界的約束只要知道了就會去遵守，否則就可能喪失生命。但對於人為的契約、規章，卻容易出現違約的現象。人們總是輕看了人為的約定，以為這是人自己制定的，因此遵守與否，不必那麼嚴格。法律和規約是人群為了工作和生活，所不能沒有的規定，因此，違約大家都會遭受不幸。如果想方設法去鑽規約的空子，從中撈取好處，這種想法是低級的、錯誤的，就如同不勞而獲的騙子、小偷所喜歡的那樣。只要我們仔細地觀察社會，就能看到，鑽法律的空子而的來的金錢、財產，不僅變不成自己的東西，反而會給他和他的家人帶來不幸。這是一件也不例外，一個也不會漏掉的，所謂“天網恢恢，疏而不漏。”一般認為，毀約的時候，那些違約者不會受損失，只是對方會受損失，或認為這只是道德上的責任。其實不然，違約的一方不管自己願不願意，都必須在實際生活中承擔懲罰，困擾自己。這類的事例很多。在人的約定當中，守時最為重要，我們要從守時開始做起。
10、勞動是人世間最大的快樂。
人如果只是活着，那就毫無意義。只有勞動才賦予人生活的價值。勞動者健康而長壽。一般人認為，因為身體不好，所以不能勞動，其實是說反了。是因為你不勞動，怕累懷了，或者是不愛勞動、不想勞動，因此身體才會虛弱。勞動即一切；勞動即人生；勞動即生命。勞動自然會得到“報酬”。金錢的報酬可能有多有少，也許看起來很不公平，但是自然而然得到的報酬，一定與你所付出的勞動成正比，不會被遺漏，也不會被忘記，一定立即會賜給你。那就是當下的“喜悅”。誠心誠意勞動的時候，一定會從內心湧出喜悅。沒有什麼期盼和預期去勞動的時候，所感覺到的喜悅是無可比擬的。因為真正的勞動已經得到了“喜悅”這一最高的報酬，因此所謂的工資，實是上天養育和款待勤勞之人的恩惠。對於這自然給予的獎金，我們應該歡喜地接受。平凡、樸素、無限的喜悅，尤其是通過真正的勞動——助人、救人，把別人內的喜悅當作自己的喜悅，這種喜悅才是最高尚的、無比的喜悅。
11、物聚於使其生者。
如果是愛惜地使用，物就會為它的主人高高興興地來動；如果不愛惜，不但它會和你鬧蹩扭、反抗你，有時甚至生氣地咬你。所謂受傷有不少是在這樣的場合下發生的。每天早晚對工具敬禮的農民和木匠，決不會發生被工具傷害的事情。有的人會像對待奴隸般地使用工具，嘴裡喃喃咒罵，把機械當仇人，這樣的人，機械運轉得就不會好，有時還會發生很大的事故。專心致志工作的人，會首先護理工具，愛護工具。農民和工人對待自己生產的產品，如果像對待自己的孩子一樣慈愛，他們自然會生產出最好的產品。金錢是物的象徵。真正愛護金錢是不浪費金錢，充分發揮金錢的使用潛力。金錢的聚集往往與人的努力成正比，而與利慾之心成反比。物是和人一樣地活着的。正如人們總是積聚在德高望重的人周圍一樣，物也聚集在能夠充分使用它的人的周圍。善用物者天賜不絕。
12、得在於舍。
事情不會總是一帆風順的，有時甚至會出現進退維谷的境地。身陷絕境，走投無路之時，不妨堅決、乾淨地大膽地拋棄恐懼、憂慮、生氣、着急等私心雜念，不留戀過去，不計較未來，達到明朗、豁達的心境，或許反倒會生出意想不到的好結果。古人所講的“窮者通”，就是指的這種情形。這個事實是會員在千百個實驗中明確證明了的事情。
13、本不忘、末不亂。
人們往往關心事情的枝末，而容易忘記其根本。剛開始很用心去做，但末了卻隨隨便便，這種事情很多。學生如果忘記了入學考試前的辛苦和立志求學的決心，往往就會變得懶惰並走上歧途。始終一貫，是成功的秘訣，但很多人做不到，這都是由於忘本的緣故。世人常講“飲水思源”、“知恩圖報”，意思就是不能忘本。食物、衣服乃至一根火柴也不是只靠自己的力量做成的，個人總是生活在廣大民眾的萬千恩惠當中。想到這一點，就不能不儘力位社會奉獻，為他人而勞動。尤其是我的生命來源於父母，想到這一點，尊敬父母，愛護父母，晝夜孝敬，這不是因為父母了不起，而是因為他們是世上唯一的我的父母，他們是我生命的根源，進一步說，也是我生命本身。“自幼人言我肖父，而今眉目更宛如。”如果不是真正敬愛父母的子女，那麼就不可能做出偉大的事業。即使是平常的小事，如果不尊敬父母的孩子也都難以做好。由於忘記了初衷，忘記了自己曾受過的恩惠，所以就會懈怠，會闖禍，不能戰勝哪怕是很小的困難。是故應時常牢記根本，特別是必須牢記我們生命之本的父母之恩，不能失去對祖先的崇敬之心。
14、希望是心中的太陽。
不是由於黑暗消失才日出，而是因為日出，黑暗才消失。不是因為諸事不順才失去希望，而是失去希望之後，才會逐漸地不順利。悲觀是雲彩，憂慮是霧，用爽快、希望的熏風把他們吹掉吧。希望是心中的太陽，希望一旦喪失，自我即會崩潰。越是把希望之火點得越亮，越是把希望之燈舉得越高，前途就會展開的越好。希望是永遠年輕的，希望是永遠的光輝。
15、信則成、憂則潰。
憂慮是因為懷疑。不是因為危險而憂慮，而是因為憂慮導致失敗，憂慮導致危險。患了病越是又怕又憂，病期越是延長且病情加重。沒有自信就註定會失敗。憂心忡忡，氣弱心虛，事業必定不成。有“一定能行”的信念方能成就大事。信即力量。把惡人變成善人，唯一的道路就在於信。因為信，惡人不再去做惡事。信就是成，信沒有缺陷。面對從心底信任我們的人，我們不可能對他說謊。世間人際交往的根本在於信，信的發動即為愛。亂從無信起。
16、尊重自身，及於他人。
自身的個性乃舉世無雙之寶物，應盡量加以發揮為他人工作，奉獻自己，此即謂尊己。尊己的最高境界是奉獻，徹底奉獻以至於無我之時，則一切都將歸於自身，天地亦將與自身合而為一。把尊重自己的心，源源本本地及於他人，這樣做才能使世界包融在尊敬的和光之中，為愛的雨露所滋潤，幸福的樂土就會出現。
17、人生猶如神導劇，主角便是我自己。
人生於天地之間，就好象在地球大舞台上演出一場盛大的活劇，大地是我們的舞台，湛藍的大海，碧綠的山岡，蔚藍的天空，是舞台美麗的背景。我們自己就是這場活劇的主人公，演出的規則或導演就是倫理。就讓我們按照在倫理規則的導演下，充分享受演出真理（神）的藝術吧。
關於這17條，有些是出自古人的金玉良言，有些則是恩師的教導，但不論怎麼樣，只要人們無條件地去實行，都必然會帶來好的結果，開拓出幸福的天地。如果把這17條加以概括的話，可以歸為三項：明朗、愛和、喜動。
所謂明朗，就是要有明亮之心，使心象玉一樣純潔，似晴空那般澄清，不憂鬱、不擔心、不生怒。
所謂愛和，就是一種充滿愛，人人都各得其所的狀態，這是家庭和睦、事業發展、社會祥和、人類幸福的根本。
所謂喜動，也就是“快樂地勞動”，在這裡，“勞動”和“快樂”並不是兩種不同的東西，不是把快樂加進勞動中，而是“勞動本身就是一大快樂”。
明朗、愛和、喜動這三者緊密相聯，如果進一步追溯的話，這三者可歸為一條，即純情，亦即人的“天真純樸之心”，這種“天真純樸之心”是發現和實踐倫理的關鍵。