記得南唐中主李?的兩句詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。”是的，面對良辰美景，人情總是得之則喜，失之則悲。然而，換一種眼光視之，則豈是一個悲字了得。
生命的消逝，恰是生命的另一種存在，是生命行走的另一種方式。
總是感動於哲人之詞：得失不驚，看庭前花開花落。如此坦定（編者註：似應為“淡定”）的心態，為的是他深悟造化輪迴之道。趙朴初大師圓寂之前留下一偈：生亦欣然，死也坦然，花落還開，水流不斷。是啊，消逝的生命，不是一去不回頭，它總會以某種因果的形式得以重生。所以面對西風凄緊，眾芳凋零，不妨想到來年仍是一樣的群芳爭春，一樣的萬紫千紅，一樣的鶯歌燕舞。面對“荷枯只有擎天蓋”的一泓秋池，何不想到“小荷才露尖尖角”的春意的清新，何不想到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏韻的繁盛。
一個輪迴的盡頭，是另一個輪迴的開始。生命就是以這樣一種消逝的方式舉行着永久的盛筵。
在這場盛筵中，個體生命的消逝使群體的生命行走成永恆。“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”龔定庵的詩句不光昭示着落花有情，也昭示着生命消逝的彌足珍貴。年年歲歲花相似，為的是有年年歲歲的花凋零。今年的花朵以消逝的方式在進行着熱情的行走，它以基因的形式，它以泥土的形式，它以養料的形式……確保着來年的花像它一樣的美麗、健壯，甚至比它更加的美麗、健壯。這樣，花的生命的鏈條就環環相扣，永不斷絕。而試想，若有一種生命，它的個體不會消逝，這個生命的群體會興旺發達？
在這場盛筵中，個體生命的消逝使另一生命行走成偉大。這一點在人類的生活中顯得特別的鮮明。人類歷史和現實的星空中，固然有一些星星在熠熠生輝。他們或是政治巨人，或是文藝巨匠，或是科學大師……但為他們作奠基的一定還有不可勝數的肉體的生命、藝術的生命、科學的生命……古人云，“一將成功千骨枯”（編者註：應為“一將功成萬骨枯”），多少成功的將軍，面對閃閃發光的將星，流下了辣辣的淚水。
所以啊，面對消逝的生命，可以悲慨，可以淡然，但不要忘記跪下來，掬起一捧熱淚！
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