上帝在造人的時候是公平的，把好心情與壞心情綁定在一塊兒。誰都不可能一直開心下去，一直處在生活美麗的晴天下，也不可能一直處於坏心情的陰雲下，鬱鬱寡歡。我把這稱之為雙面心情。
柳宗元出遊時偶然發現在竹林掩映下“全石以為底”的如玉小譚。他的心情必定在那時好了不少，所以才會發出“青樹翠蔓，蒙絡搖綴”的稱讚。可是當於譚上坐之時，卻被這過於“清”的悲涼景色觸及心中被貶的傷痛，發出了“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的哀嘆。他因美景現世而喜，卻因“境過清”而憂。
蘇軾中秋賞月之時，開懷暢飲，視自己如天上的仙人，對月一問“不知天上宮闕，今夕是何年。”他願“我欲乘風歸去”，其豪邁之情不言亦可知曉。可他終究只是一個凡人，擁有自己的七情六慾，他開始思親怨月——“不應有恨，何事長向別時圓？”他開始感嘆“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，最終只能自我安慰親人與自己“千里共嬋娟”。他因月圓精美，開懷暢飲而喜，卻因離鄉思親而憂。
處於現代的我們自然是不甚了解古人的思之念之是為何，但我們也有着自己的喜與憂。
“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水”，吳剛筆下，我們感受到了科技對我們的生活環境的改變。我們為科技帶來的便捷而感到喜悅，卻在羅布泊與沙漠融為一體時感到後悔。
胡楊林，那沙漠的守衛者，那“奇形怪狀的枯枝，那死後不願意倒下的身軀”，觸目驚心。我們開始驚慌，我們開始後悔，開始譴責自己當初為什麼要這麼做。我們因擁有“高科技”而喜，卻因一個仙湖的消失而憂。
我們就像一塊硬幣，有着雙面心情，有着正反面交織的生活，在悲喜交織之下，生命起起落落。