德性是上天賦予人的良知本性，是人生命本質中最美好的東西。因此能夠保持善性和不斷升華道德，就是人最應該力行的。君子喜歡看善書、行善事，不僅自己行善，而且提倡、推廣到四方，感化世人，使人覺悟而由此帶來福祉，使一切歸於天理正道，所以古語說“君子莫大乎與人為善”。古人勸善的例子不勝枚舉，以下為其中幾例。
春秋時，魯國的子路“好勇力，志伉直，冠雄雞，佩暇豚”（《史記》），第一次拜見孔子時，頭上插着雉羽，腰佩暇豚服飾，一副好勇之態。孔子向他講了學習的重要性：“人君而無諫則失正，士而無教友則失聽，御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉？君子不可不學。”子路聽了很受教育，心悅誠服的穿上了儒生的衣服，向孔子學習禮樂。孔子向他講述了君子之道和為政之道：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。君子謀道不謀食，憂道不憂貧”、“做官就要以身作則，還要勤政愛民，永不懈怠”。子路追隨孔子周遊列國弘揚道德，思想境界也在一直不斷提升，他忠心於老師，盡職於國家。孔子稱讚他說：“子路聞過則喜，過而能改，其進矣！”子路後來出任蒲邑大夫，實行禮樂教化，果然經過三年，蒲邑大治，民風淳厚，孔子三稱其善。
明代時，山右人伍千筋力大好勇，平日常舞槍弄棒，一句話不合心意，就出重拳打人。或爭奪別人財物不償還，或借人錢財不立借據，人們都害怕他。一天，天很熱，他上城樓乘涼，有幾人先在樓上乘涼，看見他來了，都嚇得避到別處去了，只有一位老人仍坐在那裡不動。伍千筋盛氣凌人地說：“眾人都跑了，你還不動，是不是認為我拳腳不厲害？”老人說：“你執迷不悟啊。你父母撫育你長大成人，希望你成為於國於民有益之人。你有一身武藝，不思報效國家，卻甘心作無賴，使國家少了一個可用之才，可惜！可惜！”伍千筋聽了老人教誨，非常慚愧，他流着淚說：“周圍人都說我是可惡的壞人，我也就當自己是壞人。今日聽老人好話，如同聽到晨鐘暮鼓，令我猛然清醒過來。只是我作壞人時間長了，就象月亮殘缺難圓一樣，縱然痛改前非，不知能不能成為正人君子？”老人說：“你果真回心轉意，修身向善，又怎麼不能修成正人君子呢？”伍千筋從此改惡從善，報效國家，後來官至副元帥，治軍嚴明，愛民如子，受到人們的稱讚。
明代教育家王陽明所著的《象祠記》中記述了黔西縣靈博山象的祠廟的故事。象是舜帝的同父異母之弟，驕橫跋扈，多次設計害舜。舜總以孝德的行為感化他，終於使他悔過自新，棄惡從善。後來象在封地有鼻任用賢人，推天子的恩澤於百姓，勤於政務，造福於民。當地的苗民後來因懷念他而為他建了寺廟。這使人們領悟到：君子修養自己的品德，即使遇到如象這樣不善良的人，也能把他感化。更使人感到：舜的高尚品德進入人心的深度和德澤流傳的遼遠長久。
古語說：“人孰無過，過而能改，善莫大焉”，德教善化可以啟發人的心靈，去思考人生的真諦及如何關愛他人的道德問題，而不是陷溺於利慾之中。善的力量是巨大的，因為善的力量無處不在，可以從根本上改變人心，引導人追求和實踐真理，回歸良知本性，做出善良、正義的選擇