千秋詩聖再次被人們關注在於“杜甫很忙”;一代青天再次被人們關注在於“包拯很黑”......直到看了《寇準過於較真的下場》，我終於忍不住了：天哪，人們的理智都去哪了?
“標新立異”曾在我眼中是值得崇尚的舉動，它代表着創新與發展，然而，隨着時間的流逝，隨着時代的發展，“標新立異”逐漸成為了一個貶義詞。
創新是好的，它是一個國家和民族不斷發展進步的不竭動力。可真正意義上的創新又怎能在“惡搞古代名人”上體現?
或許是因為昔日的唐王朝早已褪去了它華章釉彩的光鮮，人們逐漸忘卻了詩聖杜甫憂國憂民的情懷;或許是因為時間的流逝，人們心中那近千年前曾有過的清官包拯、寇準的身影也已被消除。
可是，我們不能失去理智，不能失去對真、善、美的追求。
我們的文化不僅僅是一種形式，她更是一種象徵，一種精神，是築起我們華夏土地的民族之魂!
在西方文化接踵而至的今天，人們漸漸忘卻了我國固有的文化。每一個中國人的身上都承擔著傳承與發揚中華文化的重擔。可是，人們紛紛放下了擔子，不知是不願意去承擔，還是根本承受不了那份厚重?我有時也想：中華文化的傳承對於我又有何用處?我個人的力量是微不足道的。
可與此同時，顧炎武那句話又會出現在腦海中：“天下興亡，匹夫有責。”而且馬克思也說過：“個人的力量是微不足道的，但集體的力量是強大的。”
我不是預言家，我不知道不久的將來，中華文化會有一個怎樣的局面;我也無力站在歷史的天空講述逝與留;我只希望人們不要失去了理智。
《寇準過於較真的下場》讓我感到有一種逆時而行的浪潮洶湧而至。不只是寇準在人們心中的形象大打折扣，或許還有更多的人遭到攻擊(如果人們失去了理智)。
寇準，作為一代名臣，大宋的宰相，而且以正直而著稱。可為何他的正直卻為他招來了橫禍?
《寇準過於較真的下場》的作者在文章中提到，宰相王旦面對寇準的針鋒相對，還是向皇帝大力舉薦，誰小人，誰君子，一目了然。我實在無法理解，若不是王旦覺得寇準果真是人才，又怎會向皇帝大力舉薦?人家王旦都不計較寇準的直脾氣，那位作者計較什麼?
更可氣的是竟然有人說寇準是不學無術。我想說，他19歲考中進士，才華出眾，從小縣令到宰相，治理地方那可是真有一套，與百姓關係融洽，人緣極好。
為什麼人們總是要刁鑽地從別人身上挑刺呢?人無完人，沒有誰是神可以毫無瑕疵，因此我們要理性地看待任何事。
這世界需要的是正能量。“世界不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”
親愛的人們，我們追求的是真、善、美，而不是假、惡、丑。
請不要失去了理智。