古人云：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”但倉廩實衣食足之後，眾皆知榮辱乎？顯然，其不全然也。倉廩實之人繼續搜刮粟米，衣食足之人繼續聚斂衣帛，最後個個撈的腰纏萬貫，而榮辱心卻無處可置。
難道於人來說，知榮辱這門必修課，竟不及如糞土般的身外之物嗎？
縱觀古今，因權勢錢財丟棄榮辱心的例子不勝枚舉。南宋小朝廷受金兵壓迫，搖搖欲墜，而主和派卻主張媾和來保全明日黃花的地位。明魏忠賢發動叛亂，矯詔紛出，殘害忠良，民間生靈塗炭。而現今社會，拉關係，走後門，接完全成了到達高薪強權職位的必不可少的途徑。榮辱心被金錢權勢的私慾吞噬殆盡。人生的着門必修課，就這樣被無情的從基本課程中剔除，留下的全是“拜金主義”、“走後門”、“潛規則”的全然扭曲人性的科目。他們拋棄榮辱心，堂而皇之的籠絡人心，排擠對手，陷害他人，卻還自以為是的誇耀自己是“識時務者為俊傑”的“英雄好漢”。把榮辱出賣，所作所為無非是辱人賤行，其身無非是披着“高尚”的卑鄙之人。如同沉積在澄澈溪水裡的泥沙，看着周圍清冽的溪水，便臆斷自己也如其般清澈空靈，實則不知自己有着骯髒醜陋的本質。豈不悲夫？
那麼，若為軀體醜陋，其心靈也一樣不堪入目嗎？
漢代司馬遷因李陵案牽連獲罪而受到宮刑。同僚覺得他是醜陋的，不再完整的。司馬遷自己也以此為恥。“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也！”但他更已不能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為恥。榮辱心的恥辱感給他以動力，磨滅了恐懼，造就了“千古絕唱”。而對榮耀的追求，光輝了他的人格魅力。伏地而起，勇於超越，堅持不懈，榮與辱極大地拓展了他內心的美與善，並由外在的非凡意志集中地體現出來。榮辱並相依存，辱以悲痛勉勵人，榮以更高的信仰和理想推動人。知榮辱方能高尚，方能窺探內心所缺，拓寬心扉，完善自身，升華自我。范仲淹以憂己之喜悲為恥，以憂民之多艱為榮，其心之榮辱感由此升騰為國恨民憂，其高尚之心可見一斑。知榮辱之人，耳聰目明，明辨是非，孰輕孰重於其身易明也。
人之知榮辱，為人生之必修課。榮辱心之於人，亦如水之於游魚之不可或缺也。
吳江市高級中學高三：徐宇恆
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