游滇西灕江 覓契丹足跡
--------流水居士
歷史上寫遊記的人很多，我最崇拜的要數徐霞客老先生了，首先崇拜他遊歷天下名景聖地，所到地域之廣，可謂前無古人，其次欽佩他歷經磨難，可不畏險阻，這是一種精神，對信仰執着的精神。
據民間傳說，徐霞客先生曾到過雲南省施甸縣姚關古鎮的火星山，且寫下描寫火星山美麗景色的詩句。
一、關於野鴨湖（本地人也稱為山邑海子）
野鴨湖離姚關鎮不遠啊，大約3公里，因為經常接待領導、時常和朋友們隔三差五小聚的緣故，經常去。野鴨湖位於山邑村境內，是一個天然濕地，濕地間幾座小山點綴其中；湖兩岸，高山聳立，火星山懸崖峭壁，儼然灕江風光，再加上連片的荷花，在荷葉的映襯下，就像是到了仙界一般。
遠遠地望去，這個千畝荷池，如一塊彩布，荷葉千姿百態，有的隨風搖動，像仙女翩翩起舞；有的兩邊攏起，像裝滿聖水的盤子；有的兩邊翹起，像飄浮在水中的小船，悠悠地擺動着。荷葉下，游魚醉蝦，在水中戲耍；荷葉上蹦跳的青蛙，荷花上挺立的蜻蜓，可謂“荷下一方水土，荷上一片天地”；蕩舟其中，身臨仙境，疑是瑤台，一洗職場辛勞，返璞歸真；偶遇小雨，摘葉做傘，賞珠落玉盤，人游畫中，體會“陰晴也只隨天意”的寓意，大徹大悟。雨後的荷池更美，有道是“珠落荷葉別樣綠，雨後芙蓉格外艷。”
二、尋覓契丹足跡
我對契丹族最早是從金庸的《天龍八部》初識端倪的，認識很淺顯，只不過突然發現旁邊的很多同事看了電視劇《天龍八部》后，玩笑自稱是契丹族的後裔，才開始對此產生濃厚的興趣，試着去了解他，觸摸它。
施甸縣姚關契丹族的來歷。
我在白雲任教時，有個老教師，姓將，課餘閑暇時，常常講述祖上的故事，從他的講述中，對契丹這個民族有了一個大概的了解，
契丹的本意是“鑌鐵”，也就是堅固的意思。居住在施甸契丹人就是當年隨從蒙古軍隊遠征雲南而落籍於此的。他們歷經元、明、清和中華民國及新中國幾個歷史時期，至今仍保留着許多契丹民族的文化傳統。現在，他們在自己祖先的墳墓上仍使用契丹小字，統稱“本人”。他們的體質特徵也與當地人明顯不同，長得比較高大。這些人有阿莽蔣、阿莽楊、阿莽李等姓，明清以來已改為蔣、李、趙、何、茶等姓。
在保山地區施甸縣由旺鄉木瓜村蔣文良家中，還發現一本《施甸長官司族譜》，其開篇記有一首四闋七言詩：遼之先祖始炎帝，審吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來。一世先祖木葉山，八部後代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保機；金齒宣撫撫政史，石甸世襲長官司。祖功宗德流芳遠，子孫後代世澤長；秋霜春露考恩德，源遠流長報宗功。
這首七言詩不僅道出其族源和家族的英雄歷史，也點出了“名作姓”的姓氏變化歷程。在這本族譜中還插有一幅“青牛白馬圖”，描繪的是有關契丹起源的古老傳說。
在施甸縣由旺鄉木瓜村寨西隅還建有一座祠院，即蔣氏宗祠。祠院呈南北進深，分前後兩院，祠院的正門按契丹人的習俗開在東牆上。在祠院東開門樓正面尖頂檐下，篆刻有“耶律”二字，再下是豎方長匾，匾框內有“蔣氏宗祠”四個大字。在門飾柱之間寫有一副對聯曰：“耶律庭前千株樹，莽蔣祠內一堂春。”在祠院內的牆壁上，繪有具有濃郁北方草原風格的彩繪，類似於遼墓出土的壁畫，表現出他們對自己祖先的懷念之情。 這個在施甸縣縣誌上有詳細的記載。
在施甸這片熱土上生存過的這個剽悍、勇猛、重情義、講義氣的民族為何會集體消亡，今天自稱是契丹後裔的“蔣、李、趙、何、茶”姓人可能是契丹民族的後人嗎？我們拭目以待，希望有足夠的科學證據證實，那我們就有57個民族了。
註：1、現在，以火星山為標誌的旅遊開發圈，已初具雛形，相關景點規劃和建設政府及旅遊部門並逐步實施中。主要的旅遊路線有1、“游滇西小灕江（欣賞千畝荷池，品嘗頗具姚關特色的農家樂）-----朱市沖（新農村建設試點）---------花果山、水簾洞（火星山攀岩基地，規劃中）------黑龍潭（體驗姚關民俗，設有打歌場，觀賞巨型風車、水磨）------清平洞（瞻仰鄧子龍將軍遺像，參觀名勝古迹）-------住宿姚關（體驗金布朗打歌）。
旅遊路線有2、“游滇西小灕江（欣賞千畝荷池，品嘗頗具姚關特色的農家樂）-----朱市沖（新農村建設）---------花果山、水簾洞（火星山攀岩基地規劃中）------黑龍潭（體驗姚關民俗，設有打歌場，觀賞巨型風車、水磨）-------雷打樹萬畝林場、天然氧吧。
2、到姚關山邑旅遊，要品嘗一下當地的農家飯，有名的當數“山邑人家”，沈總很客氣，為人很純樸；店鋪整潔、很乾凈，特別要關注一下我的同事小強替沈總補壁的巨幅山水畫《山邑人家》，功底不錯的。
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流水居士
於2010-7-25深夜
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