這四個人雖然性格各不相同，但志向一樣：保唐僧取得真經，超度亡魂。在這部書中，他們意志堅定（豬八戒可能有一點出格），最終得到了如來的認可，成了佛。這就像是我們在日常生活中遇到難題一樣，只要意志堅定，就一定能挺過去。
如果用比喻的話，唐僧就像我們平時依賴父母的一面，悟空像我們平時要強好勝的一面，八戒像我們平時懶惰的一面，而沙僧像我們平時過於老實的一面。這樣一個人乍看上去真的很像我們，但如果各取一點來彌補不足就是這樣一個人：如果在需要之時藉助父母的幫助，困難時不服輸，勤於做好事，懶於做壞事，對那心靈已經經受不住打擊的人撒一個美麗的謊言，那麼一個人將多麼完美！但也許很少有人可以做到，不過，沒關係，我們還可以學習悟空不斷改錯的精神，他以前總愛殺人，遇到如來菩薩也不跪拜，但現在改過來了，多麼好呀！不斷犯錯是小，但不改事就大了。舉個例子，有一個殺人放火販毒品的勞改犯，原本被判死刑執行緩刑期時改正了，獲得了減刑的機會，雖然漫長，但是幾乎改掉了一個不能改掉的錯誤。由此可見，改錯是多們重要。
《西遊記》與《水滸傳》.《三國演義》.《金瓶梅》並稱為明代的四大奇書，是中國文學史上具有里程碑意義的一部經典作品。它不僅在中國史上影響巨大，在全世界也享有盛名。它的外譯本，已有英.法.德.意.西.世(世界語).俄.捷.羅.波.日.朝.越等十數個語種之多。
另外，這本書的作者小吳（吳承恩）強化了神話的現實批評性，所謂“吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀人間變異，亦微有鑒寓焉”（《禹鼎志序》）。也因為有了鮮明的現實性，其能不涉於怪誕.封建迷信，而具有深邃的思想內涵。
《西遊記》的現實批評意義，固然表現在其“諷刺揶揄則取當時世態”（魯迅《中國小說史略》），更在其通過人間國度的描寫，批判諷刺了嘉靖朝廷的荒淫腐敗，昏庸失政。所以說，《西遊記》絕對配得上為明代“四大奇書之一”的稱號。
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