潦倒黃昏獨登台，不盡長江滾滾來。一個人孤零零地站在黃鶴樓上，不免思念起了遠方的家鄉。崔顥望着灝灝的江水，這或許是中國古代文人的縮影。那一個在落日下，在江邊，水天一色、天人共一的鏡頭，已是教科書版的思鄉。宇宙天地，縱橫交錯，縱是時過境遷，橫是羈旅無涯。我想，崔顥望着的那個遠方，已不僅僅是精神寄託，還有那鬢微霜的滄桑感，也許是被拋棄的孤零。李白的那句：“眼前有景道不得，崔顥提詩在上頭”或許並不是詩仙真的看上了那首詩的詞藻，而是對遠方的共鳴。
李白的遠方是何處？江油還是碎葉城，或許詩仙的：“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”給出了答案。我見到的唯一一首《寄東魯二稚子》也只能算得上思人睹物，並非家鄉而言。那其遠方又在何處？應該是大道。《行路難》三首便可知青蓮的無奈。他人生的六十載全在攀援着艱難得好似蜀道的大道，可命運卻只給了他一隻繆斯的筆和一杯永遠喝不完的濁酒，我們看到的是他像曹植似的斗酒十千恣歡謔，殊不知那時什麼樣的苦澀和辛酸。大道上的總為浮雲遮望眼，讓他的酒氣更濃了，濃了整整二十年，我們不知是喜是憂。因為遠方有浮雲，所以有了文化上的李白。但他崇尚的是張子房和魯仲連，若無浮雲，那就是政治的李白。清斯滌纓，濁斯滌足，這是屈原投江前漁夫的話。既然遠方太遠，還不如把外在隔離，只屬於自己的時代。
陶淵明這樣做了，杜甫沒有這樣做，詩聖的遠方是雙重的，既是鄉關又是青天，這讓他不免有些累了。嗚呼，大道如青天，身歿是人寰，在杜甫的秋興八首中，已經把遠方的概念如此模糊。哎，彌衡洲上千年恨，恨得是遊離在外，恨得是生不逢時。但遊子近鄉情更怯，士人我獨不出。不知在今日，這群遊子登上了那座樓，面對着那條大江，又會發出怎樣的感慨呢？還是老夫聊發少年狂吧！
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