恆過能改
古人孟子云：“人恆過，然後能改”。此語實乃真切，無以加之，方為人之真理。
戰國期，天下爭之霸主之位，未有不恆，君王亦能犯，越王勾踐因一時之失，乃被吳王用兵擒之，乃不殺，留勾踐，勾踐忍氣吞聲，思己之恆，卧薪嘗膽，磨己心志，苦讀於黑屋之中。終回越，勾踐深知己之恆，不得心浮氣躁，乃是修身養性，磨礪三千精兵於己，終出大事。吾人美曰：“恆過能改，三千越甲可吞吳”。
古時，人才輩出，其中不乏智者，孔子乃大家，開設講壇，廣為聽眾。一日，孔子正論之，忽聞台下一人曰：“非也，非也，此不乃真意也”！場中喧嘩聲四起，孔子之弟為四，四人皆與其論之此意，不料一一敗之，孔子聞聲見形問其曰：“此意吾仍有所迷，請先生為吾述之。”其人曰：“在下乃一無名之士，真得受起先生二字，請君收回罷。”說罷方與孔子旁起曰，孔子明悟，行其禮。故吾人曰：“大家恆，應猶孔子，恆過能改不恥下問此乃學士之神”！
恆，不乃大事，於改之，方為聖人。如若不改，當若非人也。方記之，人生當世，然不恆？當要記之，恆過能改方可成就大事。若不能，則一介匹夫也，不可與世當提。
恆過能改，實乃前世之人之真理。望世人當真記之，切記切記！
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