讀過這樣一則故事：雪後天晴，一位母親帶著兒子到雪中散步。她看着那些被雪鑲上了銀邊的樹木對兒子說：“世界上有兩種樹，倔強的和聰明的。榆樹是前者，當雪積在它的枝頭時，它寧可被雪壓斷了枝也不肯彎腰；而松樹是後者，當它承受不了枝頭的積雪時，會彎下自己的枝椏，讓積雪滑落到地上。到最後，榆樹被損壞了，而松樹卻依然挺立在那裡。”
世界上也有這兩種人：一種好比榆樹，寧願一死也不願自己的靈魂被玷污；另一種就好比松樹，受到壓迫時聰明的忍讓一時，最終保全了自己。在我看來，前者有寧折不屈的氣概和鬥爭到底的精神，這固然讓人欽佩，但我認為，後者能屈能伸，從長計議的性格也值得我們學習。
偉大的愛國詩人屈原就是榆樹。他“寧願赴常流而葬於魚腹中”，而不願“以皓皓之白而蒙世之溫蠖”。他的這種高潔的品質是流芳千載的。但如果他能忍一時之屈，想方設法站起來反抗，以自我之“獨醒”喚眾人之“皆醒”，就算是最後失敗了也不留遺憾。而他放棄了，自己倒是“留取丹心照汗青”了，但楚國人命卻還處於水深火熱的苦難之中。這樣做，真的值得嗎？
越王勾踐具有松樹的品質。他雖然敗於吳國，但並沒有一蹶不振，或是走向自我滅亡，而是“苦身焦思，置膽於座，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也”，刻苦自勵，十年後風雲再起，成就霸業。
“知行知止為賢者，能屈能伸是丈夫”。真正的強者不光要有不屈不撓的意志，還要有一個冷靜的、聰明的頭腦。榆樹很倔強，寧可折斷自己也不願向積雪屈膝；而松樹雖然向積雪低了頭，但最終堅強地活了下來。榆樹是有骨氣的，它的骨氣露在外面，成了“硬氣”；而松樹的骨氣隱藏在它那傲視風雪挺拔的軀幹中。所以，榆樹是感性的，松樹是理性的。只有保全了自己，日後才會繼續為人類造福。
朋友，你是願意做榆樹，還是願意做松樹呢？