提起作文，學生都說難。難在何處？難在沒什麼可寫。於是一些學生開始為完任務而編造作文，東拼西湊，作文成了“假話、假感想、假故事大全”。以致於高考竟有那麼多考生不惜杜撰父母親離婚乃至亡故的“逆境”故事，以表現自己“戰勝脆弱”“追求堅韌”的品質的作文，就不足為奇了。
之所以出現這種情況，與學生不注意觀察、不留心生活是分不開的。世界是豐富多彩的，生活是千姿百態的。在大自然的懷抱里，孩子們認識了形形色色的事物，並找到各種事物之間的聯繫，從而加深對這個大千世界的理解。只有仔細觀察，深入思考，才能將這個紛擾的世界看得“清清楚楚，明明白白，真真切切”，才能把握作文成功的奧秘。一位名師說過：“其實，空山鳥鳴，礎潤月暈，雨打窗欞，八面來風，一葉，一瓣，一笑，一縷，一思考，一閃念，都可以入詩入畫入文，關鍵在於有無自我的心意在裡頭，又無自我的個性在上面，又無自我活生生的思考在深層。”作文離不開生活，離不開對生活的關注、思考、觀察、提煉。大凡成功的作文，都離不開對生活的錘鍊，創作的靈感都源於生活中一點一滴的體會。因此，培養學生的觀察能力，讓學生學會觀察身邊的事物，是至關重要的，也是解決學生“寫什麼”的一個重要的途徑。作家葉聖陶在《拿起筆來之前》一文中指出：“在實際生活里養成精密觀察和仔細認識的習慣……對於寫文章太有用處了。”既然觀察生活是寫作的起點，那麼如何觀察生活呢？筆者以為應從以下幾方面着手：
一、掌握觀察的方法。觀察是持久的知覺活動。事物是豐富多彩的，也是瞬息萬變的。觀察生活，不能只看生活的表象，而要深入細緻、多角度、多層次的觀察。我國着名的國畫大師齊白石為了畫好蝦，專門養了一盆蝦，非常認真地觀察蝦在靜止、活動時的情景，如覓食時鉗的舞動姿勢，嬉戲悠閑自得的樣子……所以，他畫出來的蝦活靈活現，栩栩如生，很有神韻。再比如着名作家老舍《小麻雀》中的一個片斷：
雨後，院里來了一隻小麻雀，剛張全了羽毛。在院里跳來跳去，有時飛一下，不過是由地上飛到花盆沿上，或從花盆沿上飛下來。看它飛了兩三次，我發現它並不能飛得再高一些，它的左翅有幾根長翎擰在一起，有一根特別長，似乎要脫落下來。我試着往前湊，它跳一跳，可又停住，看着我，小黑豆似的眼睛帶着想親近我又不完全信任我的神情。我想，這一定是一隻養熟的鳥，也許很小便被養在籠里，所以並不十分怕人。可是它的左翎也許是被主人或別的孩子們給扯壞了，所以它愛人，又不完全信任人。
看，他觀察得多仔細呀，完全把麻雀的神韻寫出來了。“幾根長翎擰在一起”，“小黑豆似的眼睛”，表現出來的是一幅失魂落魄、驚慌無助的神情，給人的印象是一隻讓人愛憐的小動物，黑豆似的大眼睛睜在人們心中，令人難忘。
留心生活，細心觀察，方法很重要。不僅藉助於看，而且要調動其他感覺器官，多方位、多層次的觀察，看到事物的細微之處，看到事物之間的細小差別，看清事物的變化，看到事物不同的特徵。這樣，才能寫出事物的神韻，攫住讀者的心靈。
二、廣泛接觸生活，將無意觀察變為有意觀察。作文是一種個性化很強的心智活動，應該融進寫作者對生活的理解和體驗，感悟和思考。就是同一個事物，在不同的作者筆下也往往會有不同的感受和表現方法。着名作家葉聖陶說過：“人生本就懷着情感的核的，果能好好培養，自然會抽芽舒葉，開出茂美的花，結出豐實的果。”由於學生對日常生活有着切實的感受，有着深邃的審美思辨與審美感悟，這樣寫出的文章才會情感濃郁，細膩委婉，有撼人的張力。如一位考生寫了《兩位母親》，寫“我”有兩位母親，兩位崇高而偉大的母親：生母和後母。然而，高考的檔案表上只允許填寫一個。“我不放棄生母，是她給了我生命，給了我做人的權利。她雖和爸爸離婚了，沒有生活來源，僅靠不定期作生意糊口，但我每次去時她總是傾其所有。”“我”又不能不填後娘，她實在對“我”和弟弟太好了，一次，“我”摔傷了，“她用毛巾浸上熱水為我敷筋鼓起來的地方。我親眼看見她的雙手燙起了水泡……”這雙份的母愛擺在“我”面前，“但又必須選出一位來，我只覺得這選擇很難很難。”此文將濃濃的情愫化為平實質樸的敘述，流瀉着生命的真切體驗，承載着濃郁的人間真情。
中學生可以接觸的生活面是五彩斑斕的，學生理應融入時代，走進生活，感悟生活的方方面面，如校園生活，一節課，一次演講，一場風波，一次誤會，一次衝突；如個人生活，寫自己的喜怒哀樂，缺點或優長，失落和成功；如家庭生活，父母的勤奮、善良、生活境遇，生存困惑，父母與子女之間的代溝；如社會生活，印巴衝突，台海局勢，神七升空，西部開發，反腐倡廉等。這些生活的層面都有可能進入學生的視野，讓其自由創作，心意所向，筆端流淌的是充滿靈性的歌，抒發的是自然純樸的心曲，讓其把花季雨季最迷人的瞬間濃縮在文章里。
三、養成留心生活，細心觀察的習慣。觀察習慣的養成，決非易事。時刻關注，主動觀察，而非被動了解。如果沒有養成留心生活，細心觀察的好習慣，即使寫作的事物是熟悉的，也很難寫出事物的特點，更不用說寫得有趣、寫得精彩了。因為觀察對象本身不是我們的寫作目的，展現其背後的與人性、人情相通的東西才是我們的主題，即要把微小、尋常、不起眼的事物寫出靈性，寫出神韻，寫出味道。例如“花”是我們最熟悉的事物，但要把它細緻入微的表現出來，就要花一番細緻觀察的功夫，請看着名作家宗璞筆下的《紫藤蘿瀑布》：
片斷一：
每一朵盛開的花，都像張滿了風的小小的帆，帆下帶着尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。那裡裝的是什麼仙露瓊漿？我湊上去，想摘一朵。
這段文字，通過聯想和想象，用大的事物作比，把一朵盛開的花描寫得異常燦爛。“盛開的花”像“帆”，花托像“尖底的艙”，整朵花又像一個“忍俊不禁的笑容”，這樣一比，就把花放大了，讀來眼前就出現了朵朵鮮花張着帆微笑着遠航的情景。
片斷二：
這裡春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣，有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿。花朵兒一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着擠着，好不熱鬧！“我在開花！”它們在笑。“我在開花！”它們嚷嚷。
一串小小的花，通過“挨”、“接”、“推”、“擠”、“笑”、“嚷嚷”等動作描寫，在讀者面前就變成了一群活潑的孩子。作者之所以能將小事物寫得如此有靈性，有人情美，就是得益於作者長期細緻的觀察。
留心生活，細心觀察，就不愁寫作文，反而會在寫作中發展自己的情感和治理，凈化靈魂，提升素質。
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