“撞鐘兩元一次，一撞身體棒，二撞保平安，三撞財運旺，而四撞卻成了‘四大皆空’。”這看似僅僅只是一個一笑而過的笑話，實則卻反映出了許多許多。
首先，撞鐘何言“收費”，身為佛家弟子，自言萬物乃身外之物，錢財更是如此，為何卻光明正大的喊出了“撞鐘兩元一次”的口號，又稱自己在祈禱他人呢?佛本無“薪”，現在所謂的佛家正門，也不過只是徒有其表，外面刮著羊頭，而裡面卻賣着狗肉，只是裝模作樣的通過旁門左道去賺錢罷了。
其次，“四大皆空”又何嘗不好?若按佛教的理論來說，最高境界乃是“萬物皆空”。然而看鐘人卻以這“佛教本訓四大皆空”來諷刺撞鐘人的貪婪，此不與其佛教本訓自相矛盾?佛本無“薪”，現在所謂的四大皆空，早已失其本性，不再是往日佛僧們追求的崇高境界了，而只是一種象徵自己是佛教而去騙錢的宣言罷了。
再者言，撞三下鍾本身就是就是個設計好的圈套，首先讓你掏錢撞三下鍾，你撞鐘人一邊撞，他看鐘人一邊阿諛奉承，什麼“身體棒”，“保平安”，“財運旺”，只是為了激起你對撞鐘的渴望，激起你那內心裡掩藏多年的貪婪心去多撞“免費”的多撞一下，他便再說出四大皆空來。這樣就算往後算的不準，也無看鐘人之事也。不過這樣沒辦法“周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨”嗎?佛本無“薪”，現在所謂的道教傳人，也早已學會世俗的東西，四大皆空也只為自己打圓場罷了。
或說，倘若有人掏錢去撞超過四次的鐘恐怕看鐘人他也不會大膽的喊出四大皆空吧。若是掏錢去撞第四次第五次第六次。。。。。。他便會喊出“四喜臨門，五福齊天，六六大順。。。。。。”之類的與之去對應吧。只是因為撞鐘人不掏錢撞便會得到一個截然不同的結果。佛本無“薪”，只是所謂的官名利祿早已將人的心所腐蝕到底罷了。
撞鐘人的貪婪，看鐘人的愛財，無一不反應出了社會的改變，人們對“萬鍾之祿”的心愛已經將出家之人的心都洗的空白，將原本好好地“佛本無心，奈何有情。”變成了“佛本無‘薪’，奈何有‘錢’。”
人們啊，出去心中的雜念吧即使“萬物皆空”也比“滿滿的貪心洋溢在心房要好的多”!