忽悠與騙，同名而異出。最大的不同在於：騙被戳穿了也就完了，最多辯解因為“窮”。忽悠則能說出個子丑寅卯而自圓其說。騙是低層次的，忽悠則是文化，是有理論系統化的。騙往往只能得到點小利，能騙幾十萬上百萬的也就是國寶級別的了。而忽悠則能富可敵國。憑一張嘴，有幾個能如趙本山一樣而有私家飛機？能忽悠出一片江山的更不在話下了。 騙被戳穿了認栽說明騙還有點良心！至少騙子也知道是非標準！而忽悠嘛，則一定會再來一段忽悠接着忽悠！ 騙可以入罪，忽悠呢？
洪秀全乃忽悠第一高手。“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖”。於是忽悠的大家一哄而上，腦袋玩掉了也不知道洪秀全是三宮六院七十二妃。能和洪秀全討要“無處不均勻”？
“望梅止渴”，大家都知道的事。忽悠的眾人滿口哈喇子。忽悠的眾人餓着肚皮還說曹操好，更顯曹公“大家”本事。軍糧不夠了，大斛改為小斛 ，士兵欲反。於是曹操對軍需官說：我想借你的頭用用。軍需官至死方知：自己的死也是安撫軍心的一大功勞。當然，要按個貪污的罪名。
皇帝的罪己詔等你千萬別當真，皇帝的“罪都是酷吏們乾的，我不知道， 我道歉”的話你更要一笑而過。因為這都是忽悠后又忽悠。說騙就太難聽了太不上檯面了。不是嗎？酷吏不是被正法了嗎？即便死了不也是被挫骨揚灰了嗎？於是熱淚盈眶吾皇萬歲了！其實“紅臉白臉”都是忠臣，都是趙本山的“拐”而已。
騙是雕蟲小技，忽悠則是理論。神州大地上曾盛行“口服液”，電視報紙廣告鋪天蓋地“忽悠”得神乎其神。於是四川的一個農民把賣了兩頭肥豬的錢換了四瓶“口服液”給妻子治療胃病。結果妻子氣死了，自己也喝葯死了。這是真實的故事。真是忽悠人死不償命啊。
西方發達國家的諾貝爾獎是一個接着一個的拿。可他們的孩子在小學中學時代都是以玩為主。一個“不能讓孩子輸在起跑線上”的理論忽悠的相關產業體滿缽滿的同時也忽悠出了一個個的豆芽菜、眼鏡郎。
‘ 發熱？要輸液。不然燒成腦炎的；咳嗽？要輸液。不然咳成肺炎的；手上有傷？要輸液。不然感染要截肢的！於是病人心甘情願地掏錢了。人真的這麼嬌貴？中華民族幾千年怎麼傳下來的？當今一些醫生的忽悠之功不輸趙本山。
忽悠與被忽悠，孿生姐妹。為何趙本山得意的“忽悠段子”在美國被批駁的體無完膚？以取笑殘疾人為樂還這麼大有市場，看來一些人“病”的不輕！趙本山有個原則：鄉長以上絕不諷刺。那諷刺誰呢？只好自娛自樂拿自己或民眾的“疤瘌”取樂了。於是美國人當然覺得沒啥可樂的了。
忽悠與被忽悠，表面上是兩者之間的事，其實是“土壤”的問題。在醫療保障體系完備的國家，這個“大師”、那個“教授”、這個“神鞋”、那個“神水”為何為何沒有市場？因為無利！
現代醫學表明，75%至80%的求醫者的病症或能自行痊癒，或者是毫無良策！ 於是病急亂投醫了。隨便你怎麼“投”，醫都是在醫療保障體系內的。無論你怎麼忽悠，不在醫保體系，沒有利，鬼都不幹！所以，但凡“大師”、“教授”前仆後繼的地方，一定是利大的地方。
北京的那個小學畢業的“奇經教授”，國家衛生部網站根本查不到的“醫生”，眾目睽睽之下公然在電視台為人治病，有關部門還說“沒接到非法行醫舉報”，那二十六層上的“花果山”存在六年了，舉報多次了沒人理會，又該怎麼忽悠呢？······
忽悠的另外一個前提是被忽悠者的愚昧。在一個缺乏質疑教育的國度，“大師”是層出不窮的的。八股科舉雖然完了蛋，但看到高考教育的應試體系所培育出的“人才”，孔乙己笑了。須知被大師們忽悠的，達官貴人不在少數，葛優他老子不就被忽悠的去找“教授醫生”了？鐵道部長倒是被忽悠的下班了······