今兒啊，山人我高興，就說一個故事吧。
要說這故事啊，不是現在的事兒。啥時候呢？大唐貞觀二年戊子春，也就是西元628年的事兒。不過為了大家這故事都看的清楚明白不費事兒呢，我就不再去扯那什麼大唐了之類的詞兒了，太遙遠，距離感太強烈。這不是沒多久，也就是後年吧，在群臣及四夷君長的山呼萬歲中，李世民稱了天可汗嘛！所以我在這兒就不妨說，這是發生在我天朝的一件事兒。戊子年，前年不也是戊子年嘛！差不離兒。
據史料記載，這一年的春天，“有白鵲構巢於寢殿之上”，意思就是說有一對兒可能得了白化病的喜鵲在天朝皇帝的寢宮哪個犄角旮旯建了個愛巢。這可不得了了！有些大臣都聽說了，還跑去看了，真稀罕這玩意兒你說，大臣們都議論紛紛，最後這群大臣就以聯名上書的形式擬了份奏章，呈給了天朝最高領導人。這些大臣說了些啥呢？這咱先不說，就說說這古代大臣給領導人寫摺子，都怎麼說啊。大家可能都記得那時候學過的著名的《陳情表》，開頭兒就是“臣密言”；那《出師表》呢？“臣亮言”。對了，大臣都是以臣自居開頭兒的，我們這裡不妨就簡稱他們為“C”吧，有一點，用個英文字母呢，也是為了隨大流，向國際靠攏。於是，我就該說說哪些“C”們在摺子里都說了些什麼吧，為了大家能夠看得懂，山人這裡就直接用流暢的現代語言給您表述了。C：據報導，近日有一對白鵲正在忙碌着，營造着自己的愛巢，而他們選擇愛巢的地點呢，很特別，就是我們天朝最高領導人的寢殿之上。由此可見，我們國家在萬惡黑暗的隋朝之後，緊緊團結在以高祖李淵為核心的第一代領導集體和今上為核心的第二代領導集體周圍，實事求是，堅忍不拔，勵精圖治，經過幾十年的發展，不僅僅農業工業各個方面有了很大發展，超過周邊各個國家，而且在發展經濟的同時，我天朝也極其注重對環境的保護，所以曾經已經消失了近百年的珍稀鳥類-----白鵲現身在最高領導人的寢宮上面，並且在那裡築起了巢。請看我們前方發回的現場報道：有一個老C，眉毛鬍子一大把，對那些現場的其他C說：俺聽俺爺爺說，他老人家那時候在前朝為官，也看見過有鳥在領導人的寢宮上邊築巢，不過那是黑老鴰。這說明了啥，說明俺們天朝好啊！好得很！我是越過越幸福啊！感謝天朝，感謝領導。。。。。
接下來呀，還有更奇怪的事兒呢！那鳥巢“合歡如腰鼓”，就是說，那鳥巢的形狀像兩個交合在一起的，跟個腰鼓一樣。於是啊，“左右稱賀”。“左右”是誰啊？當然就是那群C們了，“稱賀”的啥呢？具體的話山人我在《張居正帝鑒圖說》里找到幾句：凡物相併，則不能相容，今兩鵲為巢，合而為一，形狀殊常，實為稀有，此蓋天地和氣所鍾，主上聖德所感，理當稱賀。我就不翻譯了，模擬他們的意思說呢，就是說我天朝領導人英明神武，德才兼備，制定的基本國策更是有中心有基本點，所以我朝各個方面才大發展，即使俺們都是無神論者，俺也得說真是這太平盛世也感動了上天，所以才呈現出一片大和諧。
誰知呢，天朝最高領導人太宗皇帝並不好這一口兒。於是，“上曰：我常笑隋煬帝好祥瑞，瑞在得閑，此何足賀？”用現在的大白話翻譯下就是：俺不是常常笑人家隋煬帝，喜好祥瑞嗎？真正的祥瑞，就是得到賢良之才，能緊緊團結在以俺為中心的領導人集體中，行使監督權，建議權等諸多人民賦予的權利，以協助俺老李家帶領天下老百姓共建和諧社會。這兒搭個鳥窩兒有啥好恭賀的？這兒說明一下，那太宗李氏，祖上隴西成紀，在太原創大業，西安建都，按說不會像河南人那樣自稱俺，不過唐代天朝尊道教，因為啥？因為他們說道教祖師李耳就是他們先人。這就對了，那老子李耳，本是楚苦縣厲鄉曲仁里人也，也就是現在河南鹿邑人，後來老子一騎青牛，西出函谷，不知所蹤。西出函谷關，應該會經過隴西，而且今日在甘肅臨洮地區還有老子祭祀的民俗，說明他老人家的確是到過隴西的，那他在那兒留下後人也是有可能的，也就是說隴西成紀的李氏源於老子也不是說不可能的。那山人在這裡讓正宗的河南人老子的後人說一聲“俺”也算是符合歷史原則的吧？有了這個“俺”，咱不妨大不敬一下送太宗一個代號“A”。
好了，接下來講完這個小故事。
話說“A”並不以為那小白鵲在自己屋頭兒搭了個不規則幾何形狀的窩是啥祥瑞，於是下了一道國務院令，“命毀其巢，縱鵲於野外”。其實真正的歷史不是這麼簡簡單單的兩句話就完了的。據山人考證，那太宗毀了白鵲的巢，把那兩隻白鵲也抓住了，養在身邊當做個小寵物。你可能說太宗他老人家聖明，是有道明君，怎麼會抓兩隻小白鵲做寵物呢？我這兒就有證據啊！話說這白鵲築巢是春天的事兒，到了今年夏天，太宗想要巡幸終南山，天熱，其實是要去避暑，所以我才斷定這是夏天的事兒，結果因為一個“C”，就是魏徵而沒有成行，此後又不久呢，太宗又玩兒起了鷂子，結果又因為魏徵，竟然把那鷂子給捂死在懷裡了。這鷂子呢，其實就是春天他被迫放了那對小白鵲后又搞的寵物。從這一點足可以證明，那對白鵲確是被愛玩兒鳥的太宗給捉了。你說一個天朝最高領導人，不就玩兒個鳥嘛！可是這事兒讓民間的動物保護組織給知道了，於是聯名上書，譴責領導人不僅僅不顧及和諧社會的大好局面，玩物喪志，還沒有人道主義精神，要知道那白鵲搭窩是要下蛋育雛的，結果你把人家窩給強拆了，而且還關進牢籠里，更重要的是人家都合歡過了，快下蛋了，你這一整讓人家連蛋都下不了了，那多憋的慌啊！結果呢，他們的上書被信訪辦的一些大臣給攔截了，石沉大海，沒辦法只好像貼小廣告一樣在大街小巷貼了大字報，結果被城市市容市貌管理者發現，亂棍打走。動物保護組織那是絕不會放棄的，他們決心要救那對白鵲出牢籠，於是就編了合轍押韻的順口溜兒，讓流浪乞討人員以數來寶的形式到處傳唱，終於傳到了那天閑來無事到一家老百姓家擀麵條的太宗耳朵里，他才知道這個小事情原來在民間的反應是那麼強烈，知錯能改事實其實的太宗立馬回宮就到野外放飛了那對白鵲。當天有眾多“C”在現場見證了這一事件。於是第二天，從民間到朝堂人們都看到了對這一事件的報導：我天朝領導人本着和諧美好的願望，於日前把一對誤入寢宮築巢的白鵲放飛，據對鳥類深有研究的專家“C”說，白鵲一般都是在野外高大的樹木上築巢，而這對白鵲選擇了寢宮的屋檐下築巢，其實這是一個很危險的地方，因為這個地方會有很多蛇類或鼠類出沒，極有可能會傷害到白鵲自身的安全，而且寢宮內外人員的活動也會影響到白鵲的日常活動。所以說這一次放飛行動是很正確而及時的，體現了我天朝盛世和諧的景象，同時也可以對民間的環境和動物保護起到積極的宣傳拉動作用。
到這兒，白鵲安全放飛，重獲自由，哪兒有它們的一片天一處宅，咱們就不得而知了。不過從白鵲的獲救我們起碼可以知道，天朝領導人太宗真是一個明君，是一個代表了各方面先進性的好領導，所以他才能流芳百世，光耀千古。能如此，說到底其實就是因為他的一點，畏。畏諍臣，畏民意。前面都向國際靠攏了，畏，我們就用英文字母“V”來代替吧。
故事到這兒山人就給你們講完了，其實很簡單吧，一個一個的大臣 “CC”加上太宗“A”，以及太宗天朝的德行“V”。知道了吧？山人給你講的這段歷史，可以簡稱做“CCAV”。
庚寅年立冬之夜
南陽任俠生戲筆