公元二千零一十三年十月，余與友郭偉游西山萬卷樓，初不知此為晉時陳壽遺迹，蓋所見甚為奇焉，友不知陳壽其為人，因見萬卷樓之晉時遺物頗多，而臆斷陳壽乃一貪官也。
友之語可謂刺痛深矣，陳壽果真貪，又豈肯拒晉之俸祿。舍國之俸祿而搜刮於民，而獲惡名於鄉里，得罪於皇帝，可謂愚昧至極矣，縱貪吏猶不為。陳壽若貪慾極深，又何安於萬卷樓，身居窮僻之地，著《三國志》而苦於風霜，憑陳壽之才學，得志於晉之主上有餘也。若陳壽媚於晉主，則汲汲於鑽營之術，又豈以身傳道，教當地之子弟儒學，惠利於民，得美名於今世。
若陳壽地下有知，聞友之語必捶胸喊冤，痛哭嚎啕。今世之人不慎察，又信道聽途說，隨性加罪於人，今之人慾務道德之光實難焉。況今之人若獨異於常人，則妄議菲薄如江之流水不絕，今之人鄙薄古昔，又不修德律己，以西方之自由為簾幕而任性放縱，蓋今之人既不敢獨異於常人，又任性毀諸於他，今之人安能有芳名流傳。
余觀西山萬卷樓之物，物各有所屬，少貴重之食器，房屋亦非晉之所有，而數百卷竹簡久存，是百姓念陳壽之高節而自為，陳壽嘔心瀝血而書三國，功甚大，世人不當歌頌追思乎？陳壽之卧榻，空空一木板床，周遭無有奇花置庭，無高大之建築，所居之地亦非膏腴沃土，陳壽又貪甚？余非故意謬友之語以圖快，因友之語是今世之眾人語而駁也。
萬卷樓不處平原之地，而靠山，余竊以為是陳壽身弱多病，因而覓一靠山之地，朝朝沐浴日月之光華，享受清風雲霧，悅於身心，才有力足以讀書萬卷，下筆書史。高山遠離世俗，惟此清凈自然之地，方有冷靜之時，著史可不偏不倚。從萬卷樓右之小徑下，庭院幽寂杳杳，各種嘉木林立，小草蒼蒼，山泉潺潺，時有鵲鳥鳴於林蔭，如此空林佳境，是詩畫之桃源，而萬卷樓與陳壽各成其美，豈非天意耶？
出萬卷樓也匆匆，余心情閑適自樂，似有所得所悟，余與友相談甚歡，然終不以陳壽為貪，余不以友之見識而低看友也。余問友可樂乎，友笑容以答，通州居士王某有此友，亦何求乎？