河南人與“中”
——讀《古都-鄭州》叢書的聯想
張 祺
我國因其地域遼闊、歷史悠久、民族眾多，形成了許多帶有地方特色的語言形式——方言，如閩南話、東北話、山東話、北京話、河南話等。各具特色的方言是中華文化的一道靚麗的風景線，不同的方言中的音調和標識性語言成為地域文化的典型符號。“這疙瘩”生長的是東北人，山東人是好“夥計”，河南人常在嘴邊徜徉流動滴落的則是一個“中”字。
我以為，在所有這些富有地方特色的標誌性語言中，河南人的“中”如果不是最具深層文化底蘊的，起碼也是最具文化底蘊的標識性語言之一。
河南人喜歡“中”字，愛講“中”字，講的時候甚至還帶着幾分得意和自豪。有的時候不假思索，講的率直，率直中隱約着豪情；有的時候鏘鏗有力，講的氣度非凡，氣度中充滿着中肯；有的時候和風細雨，講得隨意隨緣，隨意中顯現着包容；有的時候充滿疑慮，講得委婉，一個“這會中？”真切地表達了“我”的人生態度和對客觀事物的價值判斷……“中”之內涵是豐富的，豐富的鮮有可比，“中”的形式是簡約的，簡約得無以復加，“中”是富有的，也是幹練的，因豐富而見厚重，因簡約而透射凝練之美，形式和內容在這裡得到了高度的統一，實現了高度的和諧，真是“中”。
“中”是一種地理區域的宣示。“中”是“當中”，“中間”、“居中”、“正中”的意思，看看今天的中國版圖，河南幾乎不偏不倚地雄踞中央，歷史上古代九州，豫州居中，八州朝聖，至今“中原”依然故我地仍舊是河南之代稱。我們的國家叫中國，其簡稱就是一個“中”字，如“中文”、“中方”等。河南人說“中”的時候，也就是在向世人宣示了自我——“明白嗎？我是中國人，我是河南人，來自中華文明的故里！”，在河南人說“中”的時候，沒有一絲的自卑，沁溢着的卻是幾分快意和自豪。
當河南人說“中”的時候，也是在表達自己的哲學信仰。“中”就是不偏不倚，無過無不及，適度，矯枉但不過正，恰到好處……從一定的意義上說，“中”是我們認知客觀和人生道德實踐的雙重標準和目標。認知事物要不偏不倚，從容客觀；為人處事，不失偏頗，不走極端。凡事之要務在酌“中”，立“中”，為“中”。河南人之所以把“中”掛在嘴邊，對“中”的厚愛和執着追求是顯而易見的，這種厚愛和追求是很自然的一個過程，因為它契合了河南人厚重而有容的品性。
當河南人說“中”的時候，既表達了自己對客觀的人和事所持的立場和看法，在別人徵詢意見時，一個“中”字，同時也包含着對對方的一種肯定和讚許，那意思是說你對事物的認識不錯，幹得不錯，很有本事，做的事中規中矩，得體適度。這種既善於表達個人意見，又特別注重肯定讚美對方的思維方式和人生實踐，也當是一種美德。這種美德在河南人這裡已經存在了幾千年，風行了幾千年，恆長持久，生命鮮活，其原因就在於它作為河南人的一種文化倫理信念一直在涌動着、生髮着。
此外，當河南人表達“中”、闡述“中”的時候，又何償不是一種提醒呢？既提醒自己，又提醒別人，做人做事以“中”為本，認識事物不偏頗，為人處事不偏激，幹事創業不偏廢，中庸守道，中規中矩，中標中的，中正和諧。這也正河南人的人文文化精神。
我不知道，是什麼力量使河南人與“中”得到了粘合，是河南人選擇了“中”，還是“中”選擇了河南人，抑或相互傾慕、一見鍾情，由相互吸引而自然地走到了一起。無論如何，有一點是可以肯定的，不管是誰選擇了誰的，選擇本身都透射着智慧的光芒，結合得如此緊密、天衣無縫，着實令人嘆為觀止！