讀罷勒龐的《烏合之眾》，掩卷沉思，不禁覺得有趣。整部書主要通過論證法國大革命及十字軍東征等歷史事件，娓娓道來烏合之眾的深刻內涵。
而歷史已然過去了一百年，文明在進步，人類的智慧在增加，可是依然無法逃脫歷史的罪惡的範式；那些年，法國大革命所犯下的錯誤，倘若我們願意用心審視的話，總是不難發現其莫名其妙的相似之處，真是不可思議。
勒龐的偉大之處，再此不做過多的描述了，今天只為探討烏合之眾的當代新解。
烏合之眾，可以是一個人，一個團體，一個組織等組成的系統，在這樣的的所謂系統裡面，每個異質體，總是難以逃出了以下的藩籬：
情緒化的思維——大多情況下，身在系統里的烏合之眾往往不分事物的青紅皂白，要麼一味的附和，要麼斬釘截鐵的排斥，很少有自己的獨立思考與判斷，更不用說考慮所做所帶來的後果。烏合之眾的之所有這樣的情緒化思維，緣於烏合之眾所特有的傳染與交叉的特質。也許一開始小小的引子，在一傳十、十傳百的過程下，事件被無限的放大，以至於到了最後接受信息的人那裡，難以用現有的智慧去理性的判斷，這一點正是契合了中國的諺語——眾口爍金的真諦。
烏合之眾的罪惡感——可以毫不客氣的說，在這一系統里的人是沒有絲毫的罪惡感的。在一個會議里，關於一個很正當的決議，如果一開始沒有人舉手的話，很可能無法通過；而對於一個很荒謬的提議，如果有1/3的人表決通過，難么剩下的人也會異口同聲的附和的。因為在這裡，存在僥倖之心，存在着法不責眾的大旗，於是團體性的鬧劇在上演，歷史性的悲劇在重演。