稍有點歷史常識的人都知道楊貴妃自縊馬嵬坡，在咱們中國，這是一個板上釘釘的事實，無須任何的論證和辯駁！然而，這一事實不久前不幸被一部名叫《楊貴妃秘史》的電視劇顛覆了：楊貴妃沒有自縊，而是由一個丫環替她自殺，楊貴妃在遣唐使的幫助下，漂洋過海，東渡日本去了。
導演尤小剛說：“讓這個國色天香、蕙質蘭心的才情女子去死，我都不捨得，太可惜啊！”尤導看來，楊貴妃國色天香，蕙質蘭心，死了太可惜，看似有悲憫情懷，也似乎憐香惜玉，但這能是他顛覆歷史事實的理由嗎？歷史就是歷史，顛覆歷史就是對我中華經典文化的大不敬！
楊貴妃的扮演者殷桃說：“我演的每一部戲都是經典。”有這份自信，作為一個演員當然不錯，但經典的標準是什麼？難道經典就必須以顛覆歷史事實為前提？
尤小剛們，殷桃們，請你們端正態度，學會尊重歷史！請再來溫習一遍有關楊貴妃自縊的歷史事實吧！
“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”這是唐朝著名詩人白居易《長恨歌》中的兩句詩，意思是說，馬嵬坡下這一片泥土，哪裡去尋佳人的容顏，只有那一片曠野是她慘死的場地。同樣，還是白居易的《長恨歌》中的詩句“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人拾，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”這一段對楊貴妃自縊的情形描繪得特別詳細，原因、經過、結果都交代的清清楚楚。楊貴妃自縊之後50年，白居易寫就了這篇敘事詩，應該更接近歷史事實。南宋愛國詩人辛棄疾的詞作《摸魚兒》也有記載，“君不見，玉環、飛燕皆塵土。”玉環都成塵土了，難道她能死而復生不成？清代湖南詩人周志勛也留下了“西子院遺石，貴妃生有村。香泉紅淚在，曾照馬嵬魂。”的詩句；民國初年廣西詩論家夢秋在《桂海百一詩話》中也有過肯定的論述；歷史古籍《唐書.楊貴妃傳》中有“遂縊死於佛堂”的明確記載。另外，《資治通鑒.唐紀》等史籍中也都有明確表述；唐人筆記雜史如《高力士外傳》《唐國史補》《明皇雜錄》《安祿山事迹》等也有類似記錄。
這樣一部顛倒歷史事實的惡搞電視劇，這樣一部“穿着古裝的現代劇”，怎麼能成為經典？再說了，經典不經典，是你一個人說說就算了的？應該交給時間，交給歷史來評判。
現在的社會是一個被物化了的社會，人們普遍信仰缺失，喜歡獵奇，崇奉惡搞，把低俗當高尚，把庸俗當經典，在我國，經典是個大詞，具有神聖性和標準性，並擁有獨特的話語權。因此，一些非經典的東西就會使出渾身解數往自己身上貼“經典”的標籤。這種所謂的經典，其實是“偽經典”或“反經典”，他們看似一副休閑做派或前衛的個人秀，實質是用西方現代文化和後現代藝術的低俗性和虛無性，來修改中國文化經典的內涵，並盼望着能成為這個無經典時代的經典。
《楊貴妃秘史》中許多“新鮮”情節和雷人台詞，說到底，都是為了一味迎合觀眾，一味媚俗，追求商業利益最大化的結果。現在一些所謂的藝術家們，有幾個真正為了藝術？更多地是一切往“錢”看，為了賺錢，什麼歷史事實，什麼祖國經典文化，都統統地見鬼去吧！孫海英，也就是那個《在激情燃燒的歲月》中扮演“石光榮”的那一位，有一句話道出了問題的本質，“現在中國影視劇的問題很大，到處都是妖魔鬼怪，至少佔50%，或者就是談情說愛，所謂的市場運作、商業需求控制了一切。”
當心，“偽經典”正橫行！