林妹妹，大觀園裡最精緻的女人，病如西施勝三分，心較比干多一竅，傾國傾城的容顏，超凡脫俗的才情，金陵十二釵，獨佔鰲頭。
傻大姐什麼人啊，一個粗使丫頭，幾乎可以說是賈府里最粗糙的女人，沒心沒肺，頭腦簡單，四肢發達，如果不是要讓她來完成向林妹妹泄露寶玉寶釵的婚事的艱巨任務，恐怕作者都懶得費筆墨寫到她。
這兩個風馬牛不相及的女人，卻有一個非常戲劇化，意味深長的相逢。
金風玉露一相逢如何？自然是勝似人間無數。
而黛玉大姐一相逢又如何呢？卻是生出無數變故。
大觀圓好象一個大大的名利場，各人都有各人的繁華之夢。而寶玉寶釵的婚事可以說是一件舉足輕重的大事，與這個名利場中每個角色大大小小都有關係。而且大家都明白寶黛之間的微妙關係，自然都能三緘其口，明哲保身。
傻大姐心如赤子，自然不明白這些潛規則，於是天真浪漫的她大聲混嚷：以後可怎麼稱呼啊，又是寶姑娘，又是寶二奶奶的。因為這一嚷，她賺了珍珠的一個耳光。於是她跑到園裡痛哭，恰逢黛玉路過，真相大白，長痛不如短痛，從來纏綿婉轉的林妹妹忽然乾淨利落，快刀斬情思，焚稿斷痴情。
林妹妹，傻大姐，兩個極端女人的這一刻交匯，彷彿細密的錦緞與粗糙的老布的對襯；又如竹露荷風，曲岸垂楊的江南與粗礪簡單，荒漠平直的戈壁的對峙；是此曲只應天上有，人間哪得幾回聞的高山流水與充滿人間煙火氣息的下里巴人的交響。
黛玉夠精緻，精緻到她的鳥兒都會吟詩誦曲，精緻到荷鋤葬花，精緻到為寶玉一舉無心的話而芳心揉碎，精緻到一定要為了自己的心而活着。
大姐夠粗糙，粗糙到心如赤子，粗糙到無憂無慮，粗糙到生活中只剩下吃喝拉撒，然後就是拼足力氣幹活，什麼春恨秋愁，愛怨糾纏在她這裡空空如也。
黛玉夠聰慧。她不僅十足感性，感性到初見寶玉就似是故人來，感性到不忍看落紅遭受踐踏，而錦囊收艷骨，感性到能觸摸到月的冷，花的魂。她同時也十足理性，理性到在小小年紀就不喜聚，怕的是人散后的冷落；理性到能一針見血看透王熙鳳之流喧嘩的親熱下的炎涼；理性到在錦瑟年華就通讀了自己生命的底牌：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。可以說黛玉的悲哀不只是來源於她的多情，更多的是歸根於她的超人的智慧，她的心較比干多一竅。
大姐夠愚鈍，她既不感性，也不理性。生命與她也許不過為了純粹地活着，簡單地活着，只要身體不痛不癢，生活中不挨打受罵，對她來說，就是幸福。大觀園的勾心鬥角，瑣碎糾纏對於她來說，也許就如天書一般難解，這些蕪雜在她心中自然一片空白。
不禁設想。當林妹妹在咽不下玉粒金蒓噎滿喉時，傻大姐卻在粗茶淡飯填滿肚；當林妹妹在照不見菱花鏡里形容瘦時，傻大姐卻在每日體力活中茁壯成長；當林妹妹在滴不盡相思血淚拋紅豆時，傻大姐卻在高興時大笑，不高興大哭一通，眼淚說來就來，說走就走，就象自來水，決不纏綿；當林妹妹在錦窗繡戶之中捱不明更漏時，傻大姐卻在陋床粗被中一覺呼到天亮。
紅樓夢賦予黛玉以神性，生不同人，死不同鬼，為情而生，為情而死，林妹妹的要求不高，她說：我不過是為了自己的心。為了心而活，看似簡單。在人生苦旅中，在殘酷現實面前，又是何其難也。林妹妹就是一株超凡脫俗的絳珠草，豈能承受人世的濁風腥雨。她以她精緻完美的生命與靈魂與這個粗糙殘缺的現實和社會相交鋒，自然是落得傷痕纍纍，最終香消玉隕。
而傻大姐，就象一株簡單的野草，有一點糙土就可以潑潑辣辣生長，縱使風刀霜箭也依然生機盎然，無憂也無懼。大姐以粗糙的靈魂和生命去面對同樣粗糙的社會和現實，自然是毫髮未損。
有人難免說，像傻大姐這般生活，未免過於粗糙。但很多聰明絕頂的人卻在聰明的頂端追尋一種傻，一種糊塗。比如陶淵明，著名的田園詩人，育有五子，卻個個愚昧不通，非傻既饞，他寫下了著名的責子詩，一番感慨后他寫到：天運苟如此，且進杯中物，五個兒子都是笨蛋，這老頭還喝酒作樂，豈不是一個十足的傻大爺。清朝鄭板橋在看透官場的腐敗黑暗又自知無能為力后，憤而寫下“難得糊塗”，生活還是要繼續，不糊塗一點怎麼過啊！
生活中，十足的林妹妹，或者十足的傻大姐，都是不足取。
如果將生命劃為十分，平常人的生活，我認為做七分傻大姐，以應付粗糙的生活和命運，再做三分的林妹妹，以使生活多一點靈性和色彩足已。
但如果你遭遇命運的重創，生活變得千創百孔，不堪收拾，那你就將生命的一大半，比如十分中的九分成為傻大姐，以應對生命中那些粗礪的創痛和不幸，以讓自己鼓起勇氣活下去。但一定要記住，一定要千方百計在十分生命中最少留下一分做林妹妹，留下一分給精緻和完美，靈性和格調，超凡和絕塵，留下一分給浪漫詩意的生活。