這風雅，怎一個附庸了得
——讀《李清照詞全集》圖有感
王根生
上網進入朋友的博客，看見了幾幅朋友轉載的《李清照詞全集》圖片，配以詩文（例上圖），觀罷大感噁心。
李清照（1084—？）號易安居士。中國古代最偉大的女詞人。有《漱玉集》。李清照的生平以靖康之難為界，形成了鮮明的對照。前期生活富足而美滿，雖然婚後由於丈夫趙明誠不時出外為官，不免寂寞孤獨，寫些傷感的思念之作，但詞里充滿愉悅的氣氛，後期國破家亡，丈夫死後更過着“漂零遂與流人伍”（李清照《上樞密韓公兵部尚書胡公》）的生活，在大動蕩的社會中，飽嘗了人世間的種種辛酸，感情變得越來越沉摯、悲涼以至淒切。她在《金石錄後序》一文中詳細地記敘並剖析了這種變化，而這種深刻的變化又在其全部作品中打上了深深的烙印。
李清照的詞，善於將清新樸素與精美雅潔的風格及手法結合在一起。她善於運用樸素的、甚至是口語化的，但又不失精美的語言；善於調動各種修辭手法，但又運用得非常自然，達到了“極煉而不煉，出色而本色”（《藝概·詞曲概》）的最佳效果。因而能將白描化的外在形式與精美化的內在特質完美地結合起來。
當然，今天的人類，誰也沒有見過李清照，但我想這麼一個有鮮明質感的女流，應該不同於街巷織布紡線、溪邊浣紗的村姑，更不同於青樓淺薄女子附庸風雅的偽飾做作，她應該有一種高雅的氣質。應該沉靜自然而又略帶憂傷、高雅大方又不失迷離之色。歷經了人間的悲歡離合，目睹了國家的巨大災變，讓她的思想沉重、婉約而又曠遠悠綿，絕不是那麼輕薄的憂傷表現得了的。
看看畫面中的女子，如果不說她是李清照，我簡直會把她看成是90后那些少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁的時尚誇張的快男快女典型形象。青春有餘，文化涵養極度欠缺，典型的一個淺薄的戲子，怎麼能用她詮釋我們的這位女詞人呢？
聯想當前影視劇中，皇帝形象、英雄形象，我們的楊子榮也有婚外情，我們的共和國的將軍們滿身的匪氣，似乎只有這樣才符合血肉豐滿，這真的莫大的誤解。用今天的審美眼光來詮釋歷史，這是何等的不倫不類，這和香港那些噁心的無厘頭影視劇有什麼不同？
要吸引觀眾可以，但你得拿出你的文化來。沒有文化，幻想像芙蓉姐姐一樣以賣丑而出名，那隻能比丑更丑。我敬仰的李清照先生如果地下有知，一定會氣的暈了過去：一個典型的妓女形象怎麼硬是移花接木的貼到一個修養極高的作家身上了？
當年我們很多人嘲笑香港是文化沙漠，那麼我們今天的文化呢？有誰能靜下心來搞學術？我擔心長此以往，我們的文化將和洗頭房、天上人間融為一體，真正體現了所謂的“雅俗共賞”，“和諧”社會。
那將是莫大的墮落呀！
2010年7月11日晨於臨潼迂公宅
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