篇一：初中古詩教學反思
在我們日常的古詩教學中，有這樣一個問題不能忽視，那就是孩子們其實對古詩不是很感興趣，一是因為古詩中語言太精練，孩子們讀不懂，二是因為古詩文離我們太遙遠，而且裡面的景物、事物和我們的生活實際並不貼近，所以，孩子們接受的主觀意識不強。那麼，在課堂中，我們不能只要求學生把每節課的幾十個字背下來即可，而是要讓孩子們走進傳統經典，感受其魅力，那麼如何能把孩子們帶到經典中，主動的去探求知識呢？在日常的古詩文教學中，我反覆學習，根據課堂教學實際，我發現，孩子們對詩歌寫的什麼內容，其實並不感興趣，反而對詩歌的生平、經歷等非常感興趣。於是，我抓住了孩子們這方面的喜好，每節課正課之前，我都會為孩子們講一個與詩歌、作者有關的古詩，或者乾脆就把詩歌一古詩的形式呈現。如我在五言律詩《野望》的講解中採用了這樣的方式：
一、抄寫古詩，標準字音。
二、標出平仄，反覆朗讀。
三、根據自己的理解，再讀古詩，注意語調變化。
四、整體感受，請你根據“時間、地點、景色、事件、心情”等幾個方面把整首詩串聯成一個小故事。
五、整體分析。
六、把這個故事講給同學們聽。
七、背誦古詩。
在整個過程中，孩子們充滿了興趣，很快，孩子們了解了詩歌的內容，情境，並能夠用自己的語言講述詩歌的內容。更神奇的是，在我的引導下，孩子們直接把詩歌的內容背誦下來了。
細細回想，其實每一首詩都有它的寫作背景，情境，真正能被孩子接受的，其實是詩歌所蘊含的知識背景，而文字，只是把孩子們引向那個時代、那個情境的一個載體，在讓孩子們熟悉語言風格的前提，文化的教育其實才是孩子更大的渴求。
篇二：初中古詩教學反思
一直以來，我就覺得古詩是很難上的，短短的幾句詩要深入的挖掘、拓展開來，讓學生去體會、感悟，實在是太難了。平時也很少聽到古詩這樣的公開課，只知道在新的課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對古詩誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學生真正享受到審美的樂趣。新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學生在朗讀的基礎上去自主感悟，達到一種無痕的教學效果。說歸說，可做起來實在是難。
在一次研討課上，原本想選篇閱讀課文上，可是想既然古詩是我一直很困惑怎麼去教學的一種文體，不如就選古詩吧，這樣也是一次學習和提升自己的好機會。各位老師在聽了我的課後，對一些方面做了一定的肯定，讓我從理論到了實踐，對古詩教學也有了一定的目標。特別是大家指出了教學中的一些不足，讓我從中受益匪淺。
首先，讓我知道了每一個教學環節的設計都要為自己的教學服務。在課堂開始導入古詩《九月九日憶山東兄弟》時，我是以圖片的形式導入，繼而介紹古詩的作者以及寫作的背景。這首詩主要就是讓學生感悟詩人獨自一人在他鄉的孤獨、寂寞的心情，從而體會王維思念自己家鄉的親人的思想感情。在導入時，雖然我介紹了重陽節是個萬家團圓的日子，一家人要聚在一起登高、喝菊花酒、賞菊、佩帶茱萸等。但在這個方面我是一筆帶過，如果我能以圖片或其他的形式讓學生去了解這樣一種場景，那麼就會在不知不覺中為下面的教學做了一個鋪墊，也讓學生更好的領悟到王維的“每逢佳節倍思親”的感情。
其次，對詩歌的理解上，學生一直停留在淺層次，而我沒有適當的去引導他們向深層次挖掘，從而使學生沒有完全的理解詩意，讀的效果也就沒有我想象中的那麼好。從知背景，知試題，知詩意等，我是以學生為主體，但是我卻沒有考慮到孩子們心中的需求並不只是停留在表面。對於詩中“獨”、“異”、“倍”、“遙”、“少一人”等一些重點字詞，孩子們都能夠大體的理解。但就如老師們提出的那樣，“遙”到底是有多“遙”？這時候，可以通過地圖讓學生體會到遙的距離，從而更好的感知王維在離家幾年的時間中的那份孤獨和寂寞。“少一人”少的到底是誰？如果你是作者的親人，你想對他說些什麼呢？這些問題都可以在課堂中幫助學生更好的理解詩意，體會感情。
通過這次研討課，我也初步知道了在教學古詩時的一些技巧。古詩重在讀，特別是對於三年級的學生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學生知道古詩的節奏。在多讀的基礎上再去悟情，而學生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧。還有對於我們這樣的青年教師，應該加強自身的學習。在學習和實踐中，不斷加強自己各方面的修養。路還很長，我們應該在走的過程中有所收穫，不斷成長。
篇三：初中古詩教學反思
古代詩文是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，雖然經歷了新文化運動，文言文已經退出了當下的交際舞台，但作為一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，並且值得我們去研究，學習，發揚，這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究，與解讀去構建今日有民族特色的優秀文化，可以說，它們是進行這一工程的根基，是任何的引進與借鑒所不能替代的。正基於此，新修訂的中學教學大綱都把提出了要加大古詩文的比重，但是，筆者看到，目前的古詩文教育質量並沒有隨着其內容比重的增加而相應提升，相反，中學的古詩文教育還幾乎停留在數年前的水平，學生頭疼，老師討厭，結果並不能使學生對其很好的理解，欣賞，更談不上具體的應用，基於此，本文將從產生這種現象的原因入手，並進而提出一些解決的方案，希望與學界同仁共同切磋。
第一部分古詩文教育滯后性產生的原因
一、思想上仍存在着對古詩文認識的誤區。這個問題可以從兩反面來講，一是對其歷史定位的錯誤判斷；二是從此判斷出發導致的對其重要性的輕視。
我們先看前者，其實這種現象可以說是淵源有自。自從鴉片戰爭以後，閉關自大的中國人突然赤裸裸的暴露於世界面前，原來“天朝上國”的美夢被洋人的洋槍大炮轟了個粉碎，固有的一些驕傲自大的情緒漸漸變成了深刻的自卑，這種自卑進而引發了對古老傳統的嚴厲拷問，無論政治制度，文化思想無不在拷問之列。這種拷問本來無可厚非，因為沒有拷問就談不上進步，進步總是在深刻的反思與拷問中產生的。但如果當這種拷問變成了一種極端的崇拜與自我貶低時，那它的進步性就要大打折扣了。五四新文化運動的幹將們大都經受過歐風美雨的洗禮，從變革舊有制度，向西方文明學習的目的出發，他們對傳統中國的文化進行了深刻的反思和尖銳的批判，作為古文明載體的文言文和古詩詞當然也在批判之列，不可否認這種批判是文化現代化所必需的階段。但是，不可否認，當時的批判確有過火之處，比如有些人主張讀書不必讀古書，裡面全是糟粕；還有的甚至主張以拼音字母代替漢字。不過，如果我們聯繫當時的實際來看，那這種做法還是事出有因的，因為當時以林紓為代表的“古文派”是極力反對推行白話的，鬥爭非常激烈。在這種情況下，以上那種種種近日看來過火的理論和口號就可以理解了。並且，隨着白話文取得徹底的勝利，新文化的幹將們大都開始向中國古文化的回歸，如魯迅給青年開的書目里就有很多的古代典籍，而有些人更是以研究古代文學作為自己畢生的事業。可見，他們心裡對古老文化的定位是很高的，也正是在這種文化的滋養下，他們才寫出了大量膾炙人口的着作。
但是，現在有些人卻往往昧於這種現實，而是承繼了那種對古老文化輕視的態度，不僅有些家長這樣，有些老師也是如此。他們對古代文化的定位仍然很低，而為其一部分的古詩文也是因此遭殃，
再看後者，從這種錯誤判斷出發，他們把古詩文看做無足輕重，甚至只是單純的應付考試才講它們。而相反，與時下形式似乎更緊密地外語等則成為緊俏科目。事實上，古代詩文的講解除了應付考試外，還有一個更重要的任務，就是要打開一個通往古代文明的窗，因為眾所周知，我國的各種典籍大都是用文言文寫作的，若果沒有一些古詩文知識，是很難找到通往這個美麗殿堂的入口的，並且，目前我們國家正在建設有中國特色的社會主義，而它的一個很重要的組成部分就是有民族特色的文化。如何具有民族特色，單純的靠引進一些外國的理論么，顯然是不行的，綿綿幾千年的古老文化才是我們的文化之根，脫離了它，任何構建特色文化的努力終將是空中樓閣，所建立的文化不過是外國文化的翻版與嫁接。
除此外，還有個重要的問題就是通過古詩文教學，培養學生的愛國熱情，增強大家的民族自信心，自豪感。因為中學階段正是學生世界觀，價值觀等形成的階段，如果一開始就沒有做好這個工作，過度輕視古詩文教育，將導致學生對自我國度古老文明的輕視，而轉而依戀日益泛濫的外國文明，這裡面的危害性不言而喻。
二、教師個人修養的原因。
我們這代人，大都沒有受過較為嚴格的國學訓練，一些理論大都是從一些大學中文系的課堂上臨時“拾來”的，所掌握的大都是一些華而不實的東西，給學生講課時也大都照本宣科，解釋幾個字詞，翻譯一遍大意即可。這樣一來，中國古詩文中特有的意境美，起承轉合的匠心獨運，遣詞造句的不落窠臼，都蕩然無存，試問學生如何會喜歡這樣的學習方式。
中國古詩文是一個結構嚴密，有着嚴格規定和寬泛範疇的系統。一個優秀的教師，必須受過較為嚴格的古文獻學，目錄學，文字學，歷史學，音韻學等的訓練，至少應該對它們有相當的了解，給學生講解的時候能由點到面，作出較為準確生動的講解。比如，對於一首詩，必須能講解出其特有的意境美，和漢字因平仄不同而造成的音節錯落美等，努力培養出學生欣賞古詩文的能力，變被動接受為主動接近。
第二部分應對方案
一、 建立相應的培訓機構，定時請大學中學有專長的教授學者授課，培養中學老師較強的業務素質。
這個問題不是立竿見影的，它需要一個過程，但是，由於我們需要的不是去搞專門的研究，所以掌握起來應該不會有太大困難，只要假以時日，大家都能有一個質的飛躍。
二、 招聘教師時，不應該只令其講解幾篇現代白話文，而應該將古詩文試講納入評選機制，其實，幾篇白話文，不能反映教師水平的高低，因為，各樣的文學史，理論研究着作是他們用之不盡的“課堂淵源”，而古詩文的講解才真能表現出其業務素質，因為它不是臨時抱佛腳，被幾篇條條框框就能完事的，必須平時多加積累，下過較大的功夫才能達到一個較為熟練的境地。
三、大學裡面不能僅限於講解基本古代文學史，這種知識的灌輸不過是拾人牙慧，對教師素質的提高並無實在價值。相反，要多開一些詩文欣賞類的課程，鼓勵大學生多讀原典，從裡面培養自己紮實的業務素質。
綜上所訴，我談了一些自己在教學中以及接受培訓時所產生的一些感慨，希望讀者能批評指正。