篇一：第二十二條軍規讀後感
進入金明小學這個大家庭已經有一個學期的時間了，對於初來乍到的我對教育工作還是有很多地方不足，為了能更好的工作，在此假期之間我拜讀了教師走向成功的22條軍規一書。
老子說：“輕則失根，躁則失君。”人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，做出有些過激的行為，因為日日與學生們相處，工作壓力大，對學生寄予的希望值較高，所以心情自然起起伏伏，給自己的工作和心情，給學生的情緒和成長都帶來很多弊端，書中的有些論述讓我時時反省自己的一些作法，方法是否錯了方向，在處理問題上是否情感多，理智少，是否事倍功半。
書中提到了這樣一則例子：英國當代著名的解剖學家約翰·麥克勞德讀小學的時候，特別淘氣。有一次他想親眼看一看看狗的內臟是什麼樣的，便偷偷地把校長的寵物----一隻可愛的哈巴狗給殺了。校長知道后氣得七竅生煙，他決定狠狠懲罰這個無法無天的學生，怎麼罰？出乎人們意料之外的是他既沒有批評這個孩子也沒有開除他，而是罰他畫一幅人體骨骼和人體血液循環圖。約翰·麥克勞德實校長的寬容精神打動，從那以後發憤鑽研解剖學，終於成為舉世聞名的醫學巨匠。讚歎這位校長高明的教育方法的同時我也反思自己的日常言行：有時是不是少了一些定性，給自己給孩子少了一些緩衝的時間呢？要知道氣得七竅生煙，對事情也於事無補啊，老師的一番暴風雨過後，經過“洗禮”的孩子就真的能心悅誠服地感悟老師的良苦用心，反思自己的錯誤嗎？有時不防先冷靜下來，想想採用什麼方法才是解決問題的最佳途徑，這樣的工作不是更有效，更智慧嗎？為人師者更要學會寬容，以德治學，因這寬容乃是治學之美德。
其中特別喜歡書中的一段文字，反覆誦讀多遍，仍愛不釋手，把它工工整整地謄抄在自己的日記本上：
沮喪時，引吭高歌。悲傷時，開懷大笑。病痛時，樂觀向上。恐懼時，勇往直前。自卑時，鼓足勇氣。不安時，提高調門。力不從心時，回想過去的成功。自輕自賤時，默誦自己的目標。自高自大時，追尋失敗的記憶。縱情享受時，記得挨餓的日子。洋洋得意時，想想競爭的對手。沾沾自喜時，回憶那忍辱的時刻。自以為是時，看看自己能否讓風駐足。驕傲自滿時，要想到自己怯儒的時候。不可一世時，抬起頭，仰望群星！
我們的情緒會時好時壞，昨日的快樂會變成今日的哀愁，今日的悲傷也可能轉化為明日的喜悅，心中有一隻輪子不停地轉，由樂生悲，由悲生喜，由喜而憂，這就好比花兒的變化，今天綻放的喜悅也會變成凋謝時的悲哀。但我們也要樂觀地告訴自己：今天枯敗的花兒蘊藏着明天見新生的種子，今天的悲傷也預示着明天見的快樂。工作中的斤斤計較、急於求成，過分追求完美時所滋生的浮躁讓我們缺乏等待的心情，缺乏從容的氣度，必然會影響到與我們朝夕相處的孩子，讓一切順其自然吧，多一些靜心，少一些苛責，豈能事事盡如人意，但求無愧我心吧！靜下心來，受益的是我們的孩子，是我們身邊的親人朋友，更是我們自己。
作為一名教師，首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，只有笨的老師，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。
記得曾經上大學的時候，當時的我還是很喜歡高數的。但是不知道為什麼班裡的同學們都很恐懼上這門課，因為大家覺得高數老師是個看似很嚴厲的人，以至於大家碰到什麼難題的時候都不敢去請教。可這樣長期下來對自己的成績是鐵定沒有好處的，於是我鼓足了勇氣，冒着挨批的“危險”前去請教。可老師卻是很細心的為我講解，長期以來更是增進了我對這門功課的熱愛。其實並不是老師教的不好，也不是學生不愛學習，只是學生和老師中間似乎是多了一道隱形了牆，隔開了彼此的距離。從她的身上我覺得想要應得孩子們的心必須深入“基層”。只要我多留心，多觀察，有一顆“兼愛愛人”的心，就可以做的很好。往往我的一個鼓勵的眼神，一句不經意的表揚，一個善意的微笑，一次溫柔有力的撫摸 ，一次意味深長的談話，一個耐人尋味的故事……就可以在我的學生心中種下一種永不忘懷的感激，就可以給我的學生帶來不斷奮進向上的動力，就可以給我的學生帶來足夠的自信與勇氣……所以，想要教好他們，我決定——從愛開始。
篇二：第二十二條軍規讀後感
《第二十二條軍規》以喜寫悲，並誇張到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的風格。
這首先表現在作家以反諷為基礎的藝術構思上，既然世界是荒誕的，那麼，真假、善惡、美醜都失去了正常的標準，作家把不正常的東西寫出來，讓不可思議的事情變得合情合理，而一切正常的事物就顯得滑稽可笑，這樣荒誕的世界才充滿了幽默感。比如上述人物的漫畫，主要是運用反諷的技巧刻畫的。再如介紹飛行基地的醫療水平時，作者不動聲色地寫到一個研究鯨魚的動物學家被派來做軍醫；兩名醫助不論誰來看病，一律都用紫藥水塗滿他們的牙齦和腳趾，再灌下一粒瀉藥。而這一切都是令人啼笑皆非的正常事。讀者理解了作家的潛台詞，就能達到幽默的共識。
小說的幽默，還產生於作家採用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確地推理，最後得出荒謬可笑的結論。“第二十二條軍規”就是羅加迅論的典型。如它規定：瘋子必須停飛；又規定：但必須由本人提出申請。一旦某人因精神的原因提出停飛的申請，就說明他的心理正常，所以必須還得飛行。
作家在不經意的調侃之中，顯露出銳利的諷刺鋒芒，直指荒誕的要害，初看忍俊不禁，細品餘味深長。作家常常將相互矛盾或褒貶義相對的詞彙與句子故意搭配使用，如德里德爾將軍誇口：“我唯一的缺點就是沒有缺點。”丹尼卡醫生說：“救命可不是我的事。”某上校“發覺自己仍然無能，而感到十分自豪”，邁洛說：“我這人從不說謊，只是在需要時才說謊”，等等。為了達到諷刺的目的，作者也採用誇大性陳述，故意誇大其詞，實指相反的意思，如對地方上歡迎邁洛的古怪盛大的儀式的描寫。總之，作者在談笑之間對荒誕性異常深刻地披露的手法，典型地代表了黑色幽默小說的藝術風格。
篇三：第二十二條軍規讀後感
這是一部震撼人心的小說。 無論從內容， 風格， 語言等角度來說， 都突破了以前小說寫作的規矩。 開創了一個全新的小說寫作派別： 荒誕派； 和一種全新的文學表達方式：黑色*幽默文學。 我想作者約瑟夫。海勒當初並不是想以樹立一個新文學派別為目的來寫他這部著作的， 他只不過發現這是唯一能夠最好地表達他的感受的形式和方法。 他用一種貌似混亂的敘事結構， 不斷藉著主人公的閃回， 幻覺， 心理暗示， 來讓讀者感受戰爭給人們造成的壓力， 驚慌和痛苦。 後來有很多別的作家的模仿這種風格的作品， 但對我來說， 唯有這本書還可以從頭仔細讀到尾。 其它的都太慌誕， 太黑暗， 不能忍受。
故事發生在意大利 以南的地中海的一個美國 空軍基地里。 主角約塞林上尉所在的飛行中隊就駐紮在這個小島上。 如果從高空俯視， 似乎島上所有人都完全投入到了與德國 的交戰中， 飛行員， 廚師， 醫生， 護士， 上中少將， 上中少校， 上中少尉們都忙忙碌碌， 每個人似乎都在恪盡職守， 為這場正義的戰爭效力。 但作者讓讀者從高空俯衝下來降落到了這群人中間， 用放大鏡去觀察他們在有條不紊規劃作戰， 眾志成城擊敗敵軍的偽裝下面其實荒誕而又瘋狂的言行舉止。 他們中的有些人在戰爭狀態下露出了邪惡的本性*, 極盡所能地損人利己； 有些人則成為犧牲品， 身心一起崩潰， 瘋狂地尋找活下來的辦法。 書中重點描述的人物多達30 位， 還有眾多的次要人物輪番上場。 在這本貌似混亂的小說中卻個個都有鮮明的形象， 個性*和事迹。 讓我們來認識幾位特別有趣的人物。 當然對他們中的大多數來說， 島上的生活一點也不有趣， 而是恐怖。
約塞連上尉： 小說正是以這位 “貪生怕死” 的飛行員的眼光來掃描這個小島上的全景的。 小說開始的時候， 他正住在醫院裝病。 因為他以為完成預定的飛行次數就可以回國休息了。 結果中隊的卡思卡特上校為自己陞官得獎一次又一次增加飛行定額。 當然抬出了冠冕堂皇的愛國 理由和有名的 “第22條軍規”， 讓約塞連和其他隊員氣得發瘋， 怕得要命， 卻不得不服從命令。 約塞林只好裝病來逃避執行飛行任務。 結果發現醫院比軍營更難以忍受。 只好回到軍營， 雖然有吃有喝， 有度假去羅馬找女人， 但他沒有一天是內心平安的， 看到隊友們一個一個死亡或者發瘋， 在恐懼的環繞中， 約塞連生不如死。
斯諾登： 一個普通的轟炸手， 第一次飛達目標地點， 什麼任務都還沒執行， 就在轟炸機狹小的空間里， 在約塞連眼前被德軍的炮彈片扎死了。 他的死讓約塞連的心開始真正恐懼起來， 而這種恐懼從此糾纏上他不放了。 小說從開始就不斷呈現這段經歷給約塞連帶來的痛苦回憶和幻覺， 直到最後一章， 這段經歷才得以描述完全。 可以說正是斯諾登破了約塞連當愛國英雄的夢， 找回了做一個有血有肉的人的感受。 約塞連平時是不在乎上帝的， 面對斯諾登的屍體， 他默默地祈禱： “啊， 上帝！ 啊， 上帝！ 啊， 上帝！”
亨格利。喬： 長得極瘦削， 臉色*憔悴泛黃。 據他自己聲稱戰前是《生活》雜誌的攝影師。 因為想回國， 就拚命執行飛行任務。 後來變得歇斯底里， 竟忘了要回國的目的， 只知道要求更多的飛行任務， 否則連覺也睡不踏實， 每晚定時做噩夢尖叫， 讓整個軍營的人都心緒不寧。 後來， 科恩中校派他每周駕駛軍郵班機遞送郵件， 才讓大家有幾個安靜的夜晚睡覺。 他執行了數不清的飛行任務， 最後倒是沒有死在飛機上， 而是死在自己的噩夢中了。
奧爾： 約塞連的帳篷室友， 軍營里看似最愚蠢無知而實際上最聰明能幹的一個。 他的飛機經常被敵軍擊中， 他本人又每次都能平安回營。 他一直跟約塞連說一些奇怪的話， 想暗示約塞連什麼秘密。 直到最後， 約塞連才明白了奧爾的天才計劃。 原來他一直在算計和演習如何逃跑。 當約塞連的隊友都死光了， 只有奧爾按照他所計劃的讓飛機被擊落， 划著救生艇逃到了沒有戰火硝煙的瑞典 .
隨軍牧師： 約塞連在島上最鍾情的一位（不是同性*戀）。 作為牧師， 他不用執行任何可怕的任務。 軍隊要他做的就是鼓舞士氣， 安慰傷病員， 以上帝的名義鼓勵他們不怕犧牲， 勇敢戰鬥。 可是這位可憐的牧師表現得實在不盡人意。 不但不能安慰或鼓勵別人， 連自己都常常不知失措。 他的信仰讓他不能說謊， 更不能以上帝的名義說謊。 他萬分同情周圍這些及需幫助的士兵們， 但他本人的軟弱和疑惑的個性*與長官們的兇狠和堅定的態度完全不相容。 他對發生在身邊的一切都感到無能為力。 他向卡思卡特上校建議每次飛行之前允許他帶領士兵們禱告， 上校同意禱告但要用他授意的禱告詞， 還希望自己的名字因此上《星期六晚郵報》, 氣得牧師只好放棄了這個最卑微的請求。 牧師多麼想早日回家與妻兒過平安的日子， 明知自己做不了任何驚天動地的大事， 但面對約塞連的逃跑計劃， 他還是決定留在島上， 與其它可憐的士兵們共渡艱難， 等待上帝的拯救。 牧師是一個典型的有信仰但信心軟弱的人。 象是《聖經。新約》中的彼得， 他是主耶穌的十二個們徒之一， 在耶穌被釘十字架的時候， 三次否認與耶穌的關係， 此後又對自己的行為後悔痛苦。 主耶穌復活后仍然信任他， 鼓勵他成為教會的領袖， 從此他再沒有軟弱過， 直到最後也死在十字架上。
以上的人物算得上是書中的幾個 “正面人物”。 還有很多象約塞連這類說不了豪言壯語， 本份地盡了自己認為當盡的義務， 卻被逼得言行舉止瘋狂的小人物們。 他們真正的敵人不是德軍， 而是直接操縱着他們命運的上司們。 他們實際上內心柔弱善良。 一心想逃離這個看似合情合理， 實則混亂荒唐的世界。 瑞典真的是他們所有人都能乞及的出路嗎？ 瑞典躲過了二戰， 能躲過其他各式各樣的戰爭嗎？
下面我們看看幾位反面人物吧。
德里德爾將軍和佩克姆將軍： 兩個死對頭， 一直在想辦法把對方比下去。 不要以為他們只是兩個小丑， 他們可是率領着擁有最昂貴武器和最機敏的士兵的將軍們。 他們深諳操縱權力的技巧， 言行舉止拿攝得正好是做將軍的派頭。 可是他們內心想的是什麼， 只有他們自己和上帝知道。 因此他們雖然貴為將軍， 吃苦的不是他們， 出風頭的卻是他們。 在世人眼裡， 他們是英雄中的英雄； 而在上帝面前， 他們必 “照他們所行的受審判”。
卡思卡特上校和科恩中校： 約塞連中隊的直接領導。 用狼和狽來形容他們倆非常貼切。 他們相互鄙視又相互利用， 目的只有一個： 做更大的官握更大的權力。 卡思卡特上校才不在乎飛行員們被他逼得發瘋， 他恨不能一下把飛行定額提到六千次， 這樣他就可以要求飛行員們完成足夠多的爆炸任務， 多到把地球表面全都炸翻， 而他終於感動上級把他升為將軍。 他才是一個真正的瘋子呢。 科恩中校可能比他理智一點， 所以能幫卡思卡特上校把他瘋狂的計劃有板有眼， 有尺有度地實施下去。 他是真正的儈子手。 不幸的是中隊里的約塞連太搗亂， 可能會讓他們的陞官計劃泡湯， 最後他們倆一致決定： 同意約塞連回國。 條件就是讓約塞連喜歡他們， 加入他們中去， 回國后讚美他們。 更不幸的是想回國想瘋了的約塞連竟然拒絕了這個看似完美的雙贏合同， 選擇冒死亡和軍事制裁的危險逃跑了。
沙伊斯科普夫將軍： 這個有俄羅斯 名字的人開始只是軍校里的教官。 最最熱衷於閱兵。 每時每刻都在絞盡腦汁想如何讓成百上千的士兵們表演世上最威風的閱兵式。 因着德里德爾將軍和佩克姆將軍的爭鬥， 他竟魚翁得利， 被提升為將軍。 他是另一種狀態的瘋子。 沒有人愛他或喜歡他， 連反面人物們也不喜歡他， 連他的妻子也放棄了他。 他卻興緻勃勃地繼續琢磨他的閱兵訓練。
米洛。明德賓德： 這是書中描述得最精彩的人物。 一個小小的中尉。 利用島上大官小兵們的食慾， 現有的飛機設備軍費， 做起了前所未有的投機販賣大生意。 最後還成立了辛迪加（一種壟斷集團的名稱）把所有人接收為成員， 甚至德國人。 因此生意興隆， 成就了比二戰勝利本身更值得炫耀的商業勝利。 斯諾登死前， 約塞林想用急救箱里的嗎啡為他止痛， 結果發現空蕩蕩的藥箱里留着這樣的紙條： “有益於辛迪加聯和體就是有益於國家。 米洛。明德賓德”
這是一本不容易讀的小說。 也恐怕只有在美國這種國家能發表這種內容和形式都不符合傳統的書。 作者約瑟夫。海勒花了八年的時間寫成。 我讀的時候也覺得十分吃力， 但仍然願意讀下去， 因為若不從頭讀到尾， 就不能得到一幅完整的畫面， 象畢加索畫的那種： 怪異但讓人震驚。 這本小說讓我有很多相悖逆的感受： 荒誕和嚴肅， 混亂和清晰， 瘋狂和理智， 疑惑和堅信…… 正如這個有戰爭有和平的世界， 常常黑白顛倒一樣。
讀完了整本書， 可能你仍然不明白 “第二十二條軍規（CATCH-22）” 到底是什麼。 軍官們一直在用這條軍規威脅士兵。， 士兵們一直屈服於這條軍規的淫*威之下。 它似乎沒有任何具體的內容， 但卻可以包涵各種不同的內容。 它是一個陷阱， 一個圈套， 一個由人約定俗成來制約人的規則。 它是屬世的捆綁。 若沒有屬天的拯救， 我們沒有一個人能逃脫。 我們正是我們自己的罪的奴僕。
耶穌說： “你們若常常遵守我的道， 就真是我的門徒。 你們必曉得真理， 真理必叫你們得以自由” 。 “除他以外， 別無拯救； 因為在天下人間， 沒有賜下別的名， 我們可以靠着得救”