優柔（靈性），曇花（神性），婆娑（母性），羅剎（血性），我的四個女兒在四月十三日聖召節回家了，這是奇妙的奧秘，願她們安息。
一、優柔的故事
在弭患林遇見優柔時，她正在水裡嬉戲，一個男子在岸上彈箜篌，優柔甩動長發將水珠灑在男子身上，男子溺愛地笑笑。男子的嗓音極動聽，如晨鐘之鳴，錚鏘蒼泠，聲起人靜，萬分惑心。“淪……”優柔坐到男子身邊，在他耳邊天真一喚，百般嬌癲，千般蠻嗔。男子伸開手臂欲攬其入懷，優柔倏地跑開又蹦進湖水裡……“咯咯”的笑聲如脆光碎裂，閃爍了一天一地的燦爛。
我站在遠處看着他們，不忍心打攪。但是時候到了，我必須帶優柔回家。
她此刻正陶醉在迷人的情意里，用她天生所具備的邪魅去引誘她心愛的人，我知道她是全心投入的，那眼角餘光勾勒的嫵媚如吹不散的薄煙，一縷一縷溫香飄入男子鼻息，一寸一寸魂魄誘出。她很清楚自己勝利在握，卻又延緩着取得戰果，戲耍一般撥弄着男子的心，她任性而為，隨心所欲。
當我走近他們時，我能明顯感覺到優柔的恐懼和排斥，叫“溚淪”的男子臉色蒼白起來，卻是敬畏我的，停止了彈奏，行了一禮。優柔知道我會來，她早就知道有這麼一天，只是不管不顧活着，逃避我遲早的來臨。
優柔傻傻站在湖水裡，無辜地撩着楓葉，她需要做一個選擇，和我走還是留下繼續濃情蜜意。我不勉強她，我希望她選擇最讓她感覺幸福的。我站在他們兩個中間，等待一個判斷。優柔是戀戀不捨的，我知道她不輕易喜歡人，一旦喜歡就傾心相付，她喜歡溚淪，甚至可以說深愛。她不看我的眼睛，也不看溚淪，只是四處張望着，一會兒嘻嘻笑着潑水，一會兒若有所思地仰望着天空，一會兒獃獃地衝著湖面發愣。
溚淪很害怕，因為優柔已經開始遙遠起來，他下水去擁抱她，我制止住他：
“你明明知道她不可能留在這裡，何苦呢！”
“難道我們有錯嗎？難道不可以平平凡凡地相伴下去？”
“你自己看看她那德行，屬於世間嗎？世上每個人都有自己的位置，有一些人是有使命的。”
“讓她自己選擇好嗎？”
“沿途的風景很美，她自然會貪戀，但是時候到了，她會繼續隨我前行。”
“我只是她生命里沿途的風景而已？”
“她也只是你生命旅途里一道風景而已。”
“我想和她在一起做彼此的盡頭。”
“屬神的歸於神，屬人的歸於人。”
優柔上了岸，擁抱了一下溚淪，我還以為她會哭呢，沒想到居然滿面放光地離開了溚淪的懷抱，撲到我身上迫不及待地說：“我們走吧！”
“優柔你考慮清楚了嗎？捨得他嗎？”
“這不用考慮，蠟燭怎和太陽相比。”
“媽媽帶你回家。”
湖對岸走來一個曼妙女子向溚淪招手，溚淪黯然神傷並不回應，那女子靜靜站在溚淪身邊等着。
我和優柔看着他們，對視欣然一笑。
二、曇花的故事
曇花喜歡自己的長發，十分之喜歡。在四月十三日那天她對長發已經無所謂了，為了心中最熱愛的信仰，放棄一些個人原則和喜好也是可以的，但是這樣做對嗎？要是這麼一說的話，入世出世有區別嗎？很多時候需要一些標誌來註釋自己，很多時候需要一些外在的記號去表明立場，很多時候需要一種形式來幫助人們識別身份。這就和人們上班必須穿正裝一樣，是規矩，不是什麼形式問題。人不可以穿着睡衣上班，人也不可以在大街上穿泳裝，每個場合有每個場合的裝扮和禮儀。
過去很多時候曇花都在想，何必要拘泥於形式呢？心靈就是聖殿，在哪兒不都可以朝聖！一般情況下是這樣的，但還有特殊情況的時候，有一小部分人是有特殊使命和恩賜的，這些人可能就要走常人都不走的路。只要是追求自己所熱愛的有益於人和己的事情，那麼就沒什麼不可理解的。每個人按照自己的心量去達到一個心境，或利己或利人，發自本願即可。
信徒做事是以愛為原則的，言行都為要人得益處，凡事以求與神同行。有些事情很稀罕，卻總是有人去做的，雖然常人都嘆息，可是這些位置不會消失。有些人是要在神殿里侍奉的，有些人是在心殿里侍奉的，各種形式都有，各自選各自所適合的。
關於形式，你愛一個人同他舉行婚禮幹嗎？何必要這個形式呢？這不叫形式，這是愛的見證。
關於服從，在一個團體里顯得特異是不利於和睦的，在不涉及信仰原則的時候可以適當的放下個人的喜好，因為在家裡是愛的關係，不是講道理，不是誰要勝於誰，盡量的照顧全局。
曇花願意剪掉長發，但是剪不剪都可以的情況下她當然還是會選擇不剪。留長發好看，就這麼簡單，沒太多心理玄虛，一個不愛美的人是沒有生活情調的。順從很不好做到，因為曇花一向一意孤行。其實“順從”和“服從”是兩個讓曇花頂討厭噁心的詞，不是她沒有團隊精神，而是習慣了領導和主導人事，和謙卑沒有關係，是性格特點，是個人氣勢。
現在不是曇花的理性做事，而是被內在神秘聲音所引導，她做不到的認為不可能做到的事情卻做到了，不是她自己的能力，是內在神秘力量做到的。
有的人天生就是舞蹈家的苗子，有的人天生有一把好嗓子，有的人生就超強的邏輯思維能力，每個人都有自己的天賦屬性，按照自己的屬性成就自己所擅長的事物。還有少些人天生就是朝聖的好種子，自然神會悉心栽培，將來用於神殿。這樣一說似乎有點兒命中注定的意味，命中注定就是天意，挺美。
路是人走的，機遇是神給的。
曇花抓住了屬於自己的機會勇敢朝聖，她一直立於磐石上等待什麼。她憐愛眾生所以內心悲苦，每每看見孤苦無助者便生自恨，曇花是註定跟從神的，只有神能托住她的靈魂。一九九八年印尼迫害華人的事件徹底讓她生了離世心，那些可怕的照片讓曇花的魂靈受到極大震撼，對生命的疑問使她棄絕了世俗，並非逃避，而是渴望通過一個方式來減輕人之罪性。她看到那些被殘忍迫害的人，仿如自己親身經歷，這諸多的傷痛難以承受，她知道自己要往那裡走，要去成為光，只有那樣她才能容許自己活着。愛之深切，痛之更甚，生命之大愛讓她前往神殿，那是為她預備的聖所。
“曇，平安，我來接你回家。”
“媽媽，平安。”
三、婆娑的故事
婆娑一直以來都渴望做一個媽媽，從很小時候就喜歡各種可愛的娃娃，她也努力去鍛煉耐心讓自己將來足以成為一個合格的母親。假使她是一個沒有太多古怪想法的簡單女子倒是十分好的，完全可以過一種恬淡幸福的生活，她有更大的心愿和渴望，與她的本能願望並不衝突，恰恰基於這樣一種寬厚母性使得她更能體恤人之苦楚。無論過那樣一種生活，她都是朝聖者，本質是一樣的，她更嚮往什麼就選擇什麼。
如果一個人擁有了一座宮殿，她還會在乎一間小茅屋嗎？
如果一個人有了千里馬，還會再騎小馬駒嗎？
婆娑選擇了她最熱愛的，但適合與否，還有待考察。都什麼年代了，無奇不有的，指不定人家改個革呢。放下一些俗務不代表不享受生命樂趣了，音樂，電影，旅行都還將繼續，一切都是自由無比的。如果你選擇了一種生活是束縛和難過，那不找罪受嗎？婆娑選擇了能給她真正自由的生活，在那裡靈魂安詳平和。
關於誘惑，帥哥誰不喜歡？這和欣賞一塊美麗的山石沒有區別。人活的是很忙碌的，想找誘惑都沒這個機會。有的人就是天性純真不染雜欲的，各種慾望都比較淡，物慾冷的人基本上什麼都冷，人家心思和興趣不在這兒。三千大千世界，無量無止眾生，人人不同，各從其類，聚為各群。
人有靈魂嗎？凡是承認有的人就是神子。婆娑注重靈魂需求，而在神聖生活里靈魂可以獲得最大的滿足，而且清凈安靜。善惡眾生，各有其路；黑暗光明，各有其美；天地萬物，各有所屬。
在小愛和大愛之間，婆娑真的猶豫過，因為她多麼渴望懷裡抱一個嬰孩。不過呢，太陽和小火星真的是沒法比，她最終義無返顧地選擇了太陽大光。她能承受這個選擇嗎？當然不能。要神幹嗎呢？她什麼都不承受，所有包袱丟給了小耶哥哥。
“媽媽，我準備好了。”
“女兒，我帶你回家。”
四、羅剎的故事
這個傢伙最邪惡了，就怕她將來搞事兒惹禍端，人家自封為“抗不住的誘惑”，忒狂妄了。年齡上確實有些小了，難免會遭遇種種蠢蠢欲動，但她深深知道自己屬於哪兒，偏離不會太遠，偶或禁不住撒野一下，也應該出不了什麼原則問題。危險就在於還年輕，還會冒失心浮，鍛煉鍛煉就好了。
坦白的說，她是根本不願意“神聖生活”的，人家就喜歡恣意妄為，就貪戀人間煙火。四個孩子里，羅剎是最管不住的，她很享受安逸，喜歡卿卿我我，不擔心她受到什麼誘惑，最擔心她存心誘惑別人。羅剎是比較古怪愛盤算的，總是不願意受到別人一點干涉，較為自私和冷酷。她很清楚自己的本質，卻裝模作樣假性情，一邊無辜一邊世故。總是不忍心厲責她，因為她悲觀的厲害，自認為看透了很多，卻依然執迷不醒，她知道自己執迷，對自己無能為力。她很可愛，會鑽進人心裡，但她也很殘忍，噬盡人愛，卻轉臉不理睬。總之很壞很魔鬼。優柔最討厭羅剎的墮落，她倆一向不和。
羅剎的壞是三天三夜也說不完的，但奇怪的是很多人喜歡羅剎多過她的三個姐姐。羅剎脾氣暴躁，惡毒起來六親不認，暴力傾向，施虐傾向，沒人情味，報復心強。甚至無比奇怪的是，她不喜歡小孩子……也不會為自己所在乎的人改變一星半點，是以自我為中心的自大狂。也不是沒有一點兒好的，最大的優點是做了任何傷害別人的事情都不會放在心上，沒一點兒愧疚。還有一個是別人若傷害了她，那可了不得了呀，簡直敢要人命。連上帝都罵，還有什麼她不敢做的。
“我不喜歡朝聖啊媽媽，我想玩樂。”
“不想念慈善柔嗎？”
“好吧。”
瞧瞧這語氣多勉強！
在她冷酷至極的黑暗心靈里，慈善柔是她的光。“慈善柔”是她很小的時候抱着撒嬌的一塊碑石，她把那石頭當作天上媽媽的墓碑，一遍遍流淚呼喚着，渴望擁抱和寵愛。她所有的恨意都會在這三個字里化解。上帝之所以格外疼愛小羅剎，是因為她孩子般完全信任的依賴吧。
無論是神還是人，在面對一個小孩兒淚流滿面伸出的小手時，都會心疼吧。可是長這麼大了，她依然會有許多蠻橫無理的要求。還好有三個好姐姐會教育和帶領她，不然真瘋魔的不成人樣了。
“媽媽，我們走吧？”
“寶貝不貪玩兒了？”
“我想和慈善柔在一起。”
“願神賜給你慈悲，上善，溫柔。”
看，我們的家。
在神的愛里。