古人學問無遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，
絕知此事要躬行。
作者：南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇。《冬夜讀書示子聿》就是這樣一首哲理詩，其內容飽含了對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，整首詩只有短短的4句，讀起來琅琅上口，且意境深遠。
註釋
1、示：訓示、指示。
2、子聿（yù）：陸遊的小兒子。
3、學問：指讀書學習，就是學問的意思。
4、遺：保留。
5、無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺餘力、竭盡全力。
6、少壯：青少年時代。
7、工夫：（做事）所耗費的時間。
8、始：才。
9、紙：書本。
10、終：到底，畢竟。
11、覺：以為。
12、淺：膚淺，淺薄。
13、絕知：深入、透徹的理解。
14、行：實踐。
15、躬行：親身實踐。
詩意：
古人做學問是不遺餘力的，終生為之奮鬥，往往是年輕時開始用功到了老年才取得成功。從書本上得來的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦。要想徹底明白書本上的深刻的知識必須要親自實踐。
譯文：
陸遊勉勵兒子：古人做學問總是竭盡全力，青壯年時期肯下功夫，到老了才能有所成就。從書本上獲得的知識固然重要，但畢竟還是不夠的。想做出一番成績，一定要注重親身實踐。詩的后兩句強調了實踐的重要，成為廣為流傳的名句佳話。
創作背景
子聿是陸遊的最小的兒子。陸遊在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯，冷氣逼人，陸遊卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，本詩是流傳千古的第3首。本詩是一首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來琅琅上口，且意境深遠，使人回味無窮。
作品鑒賞
特點概述
這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好學習習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。后兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。“紙上得來”，指的是書本知識。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。當然自己不可以滿足在這不完整的書本內容的東西了。 詩的前兩句，讚揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養成良好的學習習慣，竭盡全力地打好紮實基礎，將來才能成就一番事業。陸遊從古人做學問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恆的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁着年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拚搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。
詩的后兩句，特彆強調了做學問的功夫要下在哪裡，這是做學問的訣竅。書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關係著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理：直接經驗和間接經驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經驗。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，這是獲取知識更加重要的一個途徑。並且，間接經驗只有在實踐中才能得到運用、檢驗和發展，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那麼你的認識始終“覺淺”，只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮認識對實踐的指導作用，實現認識過程的第二次飛躍。
詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀點。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。
詩詞解讀
在宋寧宗家慶五年，即1199年的年底，陸遊寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特彆強調了做學問的功夫要下在“哪裡”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人在書本與實踐的關係上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價值的見解。
作者簡介
生平概述
陸遊：
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。一生所寫詩近萬首，以及大量的詞，散文，其中詩的成就最高。他的詩前期多為愛國詩，批評投降主義，主張抗戰殺敵，收復故土，統一中國，慷慨激昂，雄渾豪放；後期多為田園詩，清新雅麗，平淡自然，有“小太白”之稱少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》。長子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子布，七子是陸子聿。
陸遊自幼好學不倦，12歲即能詩文。他在飽經喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬成親，后被其母強行拆散。這種感情傷痛終其一生，《釵頭鳳》《沈園》等名作即是為此。
紹興二十三年（公元1153）赴臨安應試進士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154）參加禮部考試，主考官再次將陸遊排在秦塤之前，竟被秦檜除名。
二十八年（公元1158），秦檜已死亡，陸遊出任福州寧德縣主簿。公元1163年孝宗即位后，以陸遊善詞章，熟悉典故，賜其進士出身。歷任樞密院編修官兼編類聖政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175），范成大鎮蜀，邀陸遊至其幕中任參議官。
淳熙五年（公元1178），陸遊詩名日盛，受到孝宗召見，但並未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179）秋，陸遊從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請郎提舉江南西路常平茶鹽公事，十二月到撫州任所。他一方面用大量精力處理因茶鹽官賣后，茶鹽戶破產，被迫採取私販和鬧事進行反抗而引發的各種糾紛和訴訟；另一方面上書朝廷，主張嚴懲不法官吏向茶鹽戶收納高額茶鹽稅，趁機大量搜括民脂民膏的行為。
淳熙七年（公元1180）春，撫州大旱。五月大雨，山洪暴發，淹沒大片田地和村莊，洪水衝到撫州城門口，百姓飢困潦倒。陸遊密切注視災情發展，寫下“嘉禾如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天九奏簫韶樂，未抵虛檐瀉雨聲”詩句，同時上奏“撥義倉賑濟，檄諸郡發粟以予民”。在未徵得南宋政府同意前，他先撥義倉糧至災區賑濟，使災民免於飢餓之苦，然後奏請撥糧和給江西地方官下令發糧，併到崇仁、豐城、高安等地視察災情。這一舉措有損朝廷利益，十一月，被召返京待命。行前，從宦遊四方所搜集到的100多個藥方中，精選成《陸氏續集驗方》，刻印成書，留給江西人民，表達他的為民之心。途中又遭給事中趙汝遇所劾，竟以“擅權”罪名罷職還鄉。
陸遊在家閑居6年後，淳熙十三年（公元1186）春，以朝請大夫知嚴州（今浙江建德縣梅城鎮）。官至寶謨閣待制、晉封渭南伯，后被劾去封號。又以“擅權”之罪罷其官職還鄉。
淳熙十五年（公元1188），陸遊在嚴州任滿，卸職還鄉。不久，被召赴臨安任軍器少監。次年（公元1189），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。於是他連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結果反遭彈劾，以“嘲詠風月”的罪名再度罷官。此後，陸遊長期蟄居農村，於嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長辭。
陸遊有七子一女。《陸遊年譜》記述：長子陸子虞，次子陸子龍，三子陸子修，四子陸子坦，五子陸子約，六子陸子布，七子是陸子聿。（《冬夜讀書示子聿》）孫子為陸元廷（聞宋軍兵敗崖山憂憤而死），曾孫是陸傳義（崖山兵敗后絕食而亡），玄孫有陸天騏（在崖山戰鬥中不屈於元，投海自盡）。陸遊最終沒有看到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁[1]”的那一幕，死不瞑目呀。
冬夜讀書示子聿 (yù） 標籤：讀書思廉