??如果有人說外國的月亮比中國的圓，那麼根本就沒人會相信。如果說其他方面呢？可能沒人會站出來打保票，尤其是文化方面的差異那就更大了。
??前不久我從一篇文章中看到一件挺有意思的事情。美國有一家屠宰場，圈在圍欄中等待宰殺的一群牛中，有一頭黑白花牛在嘗試了多次逃跑的失敗后奮力衝出欄柵，奔向大街，而滿大街的人群及汽車都在紛紛給它讓路，後面追趕的警察並沒有採取任何暴力手段阻止它，直等到那頭牛筋疲力盡時，一名警察才衝上去抱住它的頭，竟然還吻了它一下。後來這頭牛沒有被趕回屠宰場，而是被養在公園裡供市民們參觀。在他們看來，進入屠宰場的牛怕死是最正常不過的事了，而它正因為恐懼才極力衝出牢籠的，在它突出欄柵的一瞬間，它早已將生死置之度外了，因而也產生了極大的勇氣，並由此做出了令人難以置信的舉動，成功的逃離了屠宰場。既然它怕死，那就別讓它死了，並且還要讓它好好的活着。這就是美國人的思維方式。
??無獨有偶，最近我看了一部反映一戰的空戰片，美國士兵志願加入法國著名的拉法葉飛行中隊參戰。由於當時的戰鬥機很簡陋，根本就沒有配備降落傘，飛機一旦被擊中起火，那只有死路一條。因此臨上天前，隊長給每人發了一支手槍，說如果你們不想被火活活燒死的話，那就用它幫你吧。就是這把手槍，讓那名美國飛行員擊敗了不可一世的德國超級飛行員。在美國飛行員駕駛的飛機機槍卡殼失去戰鬥力后，在德國超級飛行員的嘲笑聲中，他急中生智，掏出手槍射中了那名不可一世的德國飛行員，終於大難不死，得以生還。戰爭結束后，他再也沒有選擇飛行，而是經營農場，成為一名富有的農場主。看到這裡，我不由想到了抗戰時期，八路軍戰士在和日本人拚刺刀時，突然開槍擊斃對方，由此讓日本人很是不以為然。看來有時東西方人的思維有着驚人的相似。
??同樣是戰爭，西方國家尤其是美國，他們認為在彈盡糧絕時主動放棄抵抗，成為敵方的戰俘無可非議，而最後能夠生還仍然是英雄。但我們國家對此看法完全不同，並不主張主動放棄抵抗，人在陣地在，誓與陣地共存亡。抗戰時期，當八路軍總部被日本人包圍時，幾千名八路軍總部機關工作人員及後勤服務人員跳崖而死。他們當時接到的命令是：有槍的留下，沒槍的跳崖。就這樣，一道命令使幾千生靈瞬間化為烏有。當然，如果做了日本人的俘虜，生還的可能性極小。面對戰爭，中西方人的思維方式有時會全然不同。
??西方人的思維是另一種思維，一種完全陌生的思維，有時簡直讓人匪夷所思。
??一說起日內瓦，沒有人不知道，但讓說出瑞士的首都，恐怕沒有幾個人能答得上來。瑞士首都伯爾尼，面積230平方公里，人口12。4萬，恩格斯、列寧等許多革命家在此居住過，特別是著名物理學家愛因斯坦在此發表了他的驚世之作“相對論”，伯爾尼將此引為驕傲。但讓你想不到的是，作為瑞士首都伯爾尼竟然沒有國際機場，原因是伯爾尼市民反對噪音。而伯爾尼這座城市的命名更讓你想不到。為了給這座城市命名，當時的統治者扎靈根公爵決定外出打獵，以打到的第一隻野獸作為城市名，結果打死一頭熊，於是以“熊”字為該城命名。伯爾尼這一名稱是從德文“熊”字演繹而來，德語中熊一詞的發音是“拜爾”，后漸變為“伯爾尼”。“熊”自然成了伯爾尼的城徽，進而又變為伯爾尼州的標誌。伯爾尼市有些古建築上至今仍留有熊的雕塑。
??就是這樣一種思維方式，西方人創造了巨大的社會財富，而許多革命性的科學技術及發明創造均來自於這種思維方式。18世紀中葉，英國人瓦特改良蒸氣機之後，由一系列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍，由此開創了具有劃時代意義的工業革命。此後電力的發現和利用，汽車、飛機的發明無不加速了現代化的進程。愛因斯坦“相對論”的發表，當時沒有幾個人能讀懂，但正是由於相對論使科學家費米研製出了舉世震驚的原子彈，並由美國飛機投放在了日本的廣島和長崎，從而縮短了第二次世界大戰的歷程。微軟的操作系統和因特爾處理器幾乎壟斷了全球it業的基礎產業，因而使比爾蓋茨身家百億。有人計算過，蓋茨每秒賺250美元，即每天賺2000萬美元，一年就賺78億美元;假如蓋茨掉了1000美元，他也懶的去撿，因為他去撿要花費4秒鐘，這一彎腰他已賺回1000美元。所有這些看似神話的發明和發現，無不令人感嘆這另一種思維的巨大威力。
??我們不能老是停留在“四大發明”的自豪中自我陶醉，裹足不前。我們不能老是感嘆自己的國度“地大物博，人口眾多”，我們昔日的驕傲和自豪僅僅可能作為“世界文化遺產”而載入史冊，不能再作為炫耀的資本了。我們是到了該思考的時候了。我們需要解讀這另一種思維，而更重要的是與其交流，甚至交融，但至少不應該拒絕。
(作者：*大漠飛狐)