原本計劃在湯山泡完溫泉后，去寶華山和隆慶寺遊玩一番，打開地圖才發現，句容茅山離湯山很近，於是乎臨時決定，前往茅山問道。
“山不在高，有仙則靈”，這句話用在茅山再貼切不過了，茅山儘管只有三百多米高，由於茅氏兄弟在此傳道，從此聲名鵲起，而成為道教名山；又因為新四軍在此創立根據地，掀起抗日的高潮，而成為紅色根據地；更因為起景色秀美，而成為旅遊勝地。從湯山到茅山，一路倒也順暢，順着路標開過去，一邊欣賞沿途景色，也就不知不覺到了茅山腳下。而進入茅山卻排了一個小時的隊，由於上山的汽車很多，只好分批放行了。
驅車上山，看到的第一個停車點是“喜客泉”，在鬱鬱蔥蔥的花木掩映下，一汪清泉如同羞澀的少女，泉邊的遊人都在熱烈地鼓掌，隨着掌聲，泉底不時冒出一串珍珠般的泡泡，彷彿在歡迎遠方的客人，“喜客泉”由此得名。泉邊是一片翠綠，各式的樹木、灌木撐起綠色的涼傘，呵護着可愛的清泉。
離開喜客泉，拐過一個山坡就是華陽洞了，遠遠就看見“華陽洞”三個斗大的紅字刻在高高的山崖上，據說是蘇東坡的真跡，走進華陽洞，立即感受到一陣清涼，喧囂的心情也寧靜下來。出了華陽洞不遠就是仙人洞，無論是華陽洞還是仙人洞，都屬溶洞，各種鐘乳石或如仙人、或如奇境、或如靈獸，在彩色燈光的映照下，宛若瑤琳仙境，雖然不如宜興的溶洞規模大，但卻十分的精緻。由於茅山是道教的勝地，洞里便有了道士們的活動痕迹，比如修行、比如煉丹等等，儘管傳聞很多，不過，洞里出來我們還是不敢相信，長期呆在如此潮濕的山洞裡，不得關節炎才怪，或許，吾等凡夫俗子才會做如此想，所以不能得道。
走出仙人洞，一抬頭就看到對面山頂上端坐一位道骨仙風的老者，高達三十多米的老子銅像，矗立在茅山積金峰的元符萬寧宮內，一路走來可以觀賞層層疊疊的道教符宮，其中有三十二帝、二十八宿、四大天師等眾神仙的畫像、泥塑和故事，也有道家特色的各種符咒，細細琢磨便可體會道家文化的博大精深。老子銅像的腳下，有太極圖、有八卦圖、還有二十四孝的圖文壁畫，更有月老殿、龍王廟等道家的特色景點，以及壽星老兒、鍾馗等廣為流傳的神話人物圖像。一段長長的樓梯，當中刻着“道法自然”的浮雕，一面巨大的牆面上刻着“道可道，非常道……”的《道德經》全文。當然，也少不了算命的先生和穿梭的道人，不過，道人是忙着勸人捐款和推銷道家服務，而不是老子說的“清靜無為”。
游完萬寧宮，就驅車直奔大茅峰了。大茅峰是茅山的主峰，座落於封頂的九霄萬福宮也是極其的雄偉，不過，其中的布置倒也與萬寧宮大同小異。我們對道家的文化知之不多，攀上頂峰，更多的還是領略茅山風光。盤旋上山的道路雖然平整但卻曲折，常有急轉彎加陡坡，我只能目不斜視地小心開車了，一旁的妻子拿着相機噼里啪啦地拍個不停，為了充分欣賞大茅峰的秀美，我們將車遠遠地停在路邊步行上山，一路上，或遠眺林海雲霧、小橋橫跨山崖；或近觀新竹破土、翠竹掩映紅牆；或仰視樓台亭閣、飛檐風鈴輕搖。爬到峰頂，遠視群山、俯瞰大地，頗有“一覽眾山小”的意境，儘管大茅峰不過千餘尺而已。
回到茅山腳下，“蘇南抗戰勝利紀念碑”處“軍號陣陣”奇觀吸引了眾多遊人，許多人買了煙花爆竹去燃放，去聆聽爆竹聲中的陣陣軍號聲。那雄壯的號角激起了大家愛國熱情，彷彿在告訴世人：英勇的新四軍永遠會守護這美麗的熱土，不容鬼子踐踏。在新四軍紀念館里，大量的圖文資料再現了當年的烽火，以及新四軍將士的不朽功勛。
車早已駛離茅山，心還在茅山，不禁自問：茅山問道，聞到了什麼道？首先是山清水秀、景色秀美的自然之道；再就是源遠流長、博大精深的道家文化之道；更是緬懷先烈、牢記歷史的愛國大道。