“野寺蕭蕭葉盡分，孤峰松老照曇雲。
霜深古木空棲鳥，雷響青山夜對君。
繞座有花天際落，疏鍾出寺月下聞。
更閑茗熟僧邀話，猶愛名香石畔焚。”
這是明代邑人李同春《詠海潮寺》的一首七律詩。
海潮寺位於省級歷史文化名村定海東北方九龍山下的海邊山凹，距定海村2公里。九龍山是龍山（又名煙台山）山脈向東南延伸入海的丘陵部分，共有九座峰巒，猶如九條巨龍爭相奔騰入海，人稱“九龍聚會”，為定海十景之一。
海潮寺，因寺與九龍山對視，故又名“九龍禪寺”。寺因山得名，山有寺聞名。該寺距海邊僅二百米，為我國海拔最低、離海最近的寺院之一。相傳明洪武四年（1371年），福寧高僧宗乘上人禪師，盤坐一橢圓青石渡海，自霞浦西洋島逆風飄海300餘里，至九龍山沙灘，向當地漁民求施一席之地棲身，只需身上袈裟大小，漁民應允了。法師解下袈裟一甩，但見袈裟橫空，金光閃爍，竟罩住了一大片山地。鄉人奇之，紛紛舍地獻資，終於洪武五年（1372年）建成。之後，僧伽慕風而至，香火旺盛。明嘉靖年間有僧眾百餘，清順治實行遷界和海禁后，寺廟隨之失修破敗。雍正年間僧人常明再度重修。孰料世遠事過，滄桑巨變，十年文革，僧去寺空，荒草盈庭，柱木傾圯，昔日紅色泥鰍、斷尾田螺諸勝跡皆盪之殆盡，滿目瘡痍，令人感傷。
1982年，四川籍釋海雲法師千里輾轉來古城定海，募化重修海潮寺，受到當地政府和群眾的大力支持，在明清的基礎上重新修葺，保留清代所建的山門、大殿，內修寺院，重塑佛祖、菩薩、羅漢等佛像，數尊從境外請進的白玉千手觀音佛像，是連江縣寺院中少有的。尤其是寺里珍藏的一套33冊的《房山石經》，為中國佛教史上重要文物之一，成為鎮寺之寶。值得一提的是，寺院內尚存有一方法師當年渡海的橢圓青石。在短短的十年間，海雲法師立百丈清規，法農禪並舉，重樹幢幡，再轉法輪。相繼增建竂房、石構普同塔、廚房齋堂和寺院圍牆等，並在寺院右側新建1座集食、住於一體的觀音閣。同時，外拓道路，植樹種花，築堤截流，是故山青水秀，寺院一新。晨鐘暮鼓，般若聲喧，僧侶若流，香客如雲，使六百年古剎再添新韻。1985年，海潮寺經福州市人民政府批准，列為佛教開放寺院。
走入山口，沿一人工湖堤徐行，可見一湖碧水端來，幽深見底，湖中青山倒影，山邊綠水擁翠，海潮寺丹牆青瓦，高檐飛翹，綠樹掩映，霧嵐氤氳，猶如仙閣飄浮於山谷中。近寺前，一對蹲伏的青石馬立於左右，栩栩如生。抬頭仰視，寺門上書“九龍禪寺”，兩側勒嵌一聯：“海涌碧波增九龍飛舞，潮掀白浪壯五燕翱翔”。此聯叫“藏頭聯”，上下聯首字正嵌“海潮”二字。“九龍”指寺前海邊九座逶迤的峰巒，人稱“九龍聚會”；“五燕”喻寺后屏列五堆低緩的山丘，人稱“五燕投窩”。
“海上波濤千里碧，山中景物四時青。”海潮寺三面摩嶺，一面臨海，山海相擁，終日兩度海潮，自來自去，濤聲不絕於耳，人到此如進深山，又似入大海之中，為連江黃岐半島夏季遊覽避暑勝地。寺院小巧玲瓏，卻又不失威嚴壯觀。張望四周，到處是四季常青的相思樹，奼紫嫣紅的木棉花，各種樹木花草，色彩紛呈，鳥兒啁啾，如聞宮商。歷代文人騷客均有詩文詠頌。明代連江知縣區燦詩云：“綠蔭清晝下松蘿，宦邸偷閑半日過。愛客鳥聲供酒數，醉夏花氣得春多。厭從拗路勞雙腳，欲向平林問一柯。輸卻此間僧世界，百年牢夢在雲窩。”
佇立海邊礁石之上，極目遠眺，海，滄溟空闊，海岸風光一覽無餘，相距咫尺的馬祖列島隱約可見。聲聲的海潮不停地歌唱，和着晨鐘暮鼓，激蕩着清高的空門氣息。有人說生命本來自海洋，海天無垠，佛法無邊，佛家推崇的禪意莫非就是海的意念？
是夜，下榻於新近開發的濱海度假區內的海邊小屋，靜坐百葉窗前，只見窗外漁火搖曳，如椰子樹下窈窕少女的舞姿。枕聞浪擊礁岸，濤聲震耳，不禁心潮起伏，久久難於入眠……