從古到今人人都說大雁是義禽，他義在哪裡，義在何方？小時候聽奶奶講過，媽媽也說過。而我卻沒見過。十二歲那年讀了《水滸傳》，燕青射雁，宋江心中不悅：“我想賓鴻避寒，離了天山，銜蘆過關，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此賓鴻仁義之禽，或數十，或三五十隻，遞相謙讓，尊者在前，卑者在後，次序而飛，不越群伴，遇晚宿歇，亦有當更之報。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配。此禽仁義禮智信，五常俱備：空中遙見死雁，盡有哀鳴之意，失伴孤雁，並無侵犯，此為仁也；一失雌雄，死而不配，此為義也；依次而飛，不越前後，此為禮也；預避鹰鵰，銜蘆過關，此為智也；秋南春北，不越而來，此為信也。此禽五常足備之物，豈忍害之……”宋江即情吟詩一首：“山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。忽然失卻雙飛伴，月冷風清也斷腸。”我那時不懂這詩意，但我懂得一對雁兒少了一個伴兒是痛苦的。還有一個電視專題片《最後的槍聲》也讓我感動：故事講述了一位老獵人二十年前在東北某地的一遍濕地里，用他心愛的獵槍，打下了一隻飛翔的大雁，另一隻大雁卻盤旋在天空不停的哀叫，於是他又舉起了槍。那隻大雁並沒有因他舉槍而飛走，而是叫聲越大飛的更低，老獵人知道附近一定會有大雁的家，獵人找到了大雁的窩，窩裡四隻剛出殼不久的雛雁正在嗷嗷待哺，獵人感動了，舉起獵槍向地上摔去……
金代詞人元好問去趕考，途中，遇到一個捕雁的人。他告訴元好問我今天遇到一件奇事：我設網捕雁的時候，有兩隻雁結伴而飛，我捕得一隻，另一隻卻漏網了，正在遺憾之際，只見脫網之雁並不飛走，而是在上空盤旋，當它看見自己的同伴已經死去的時候，猛然一個俯衝，投地而死……元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時大受感動立即掏銀子買下了這兩隻雁。把它們一起葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作“雁邱”，並寫下了著名的《雁邱詞》：“問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去。橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。”這詞寫得讓人不得不為以死殉情的大雁深入思考。當今作家石鐘山先生寫的一篇短小說《雁》更讓你流淚：“一列列雁陣又一次掠過天空，向北方飛來。她仰着頭，凝望着天空掠過的雁陣，發出興奮的鳴叫。她終於等來了自己的丈夫。丈夫沒有忘記她，當聽到她的呼喚時，他毅然地飛向她的頭頂。丈夫又一次盤旋在空中，傾訴着呼喚着。她試着做飛翔的動作，無論她如何掙扎，最後她都在半空中掉了下來。她美麗的雙眼裡蓄滿淚水，她悲傷地衝著丈夫哀鳴着。”“兩隻雁頭頸相交，死死地纏在一起，他們用這種方式自殺了。僵直的頭仍衝著天空，那是他們的夢想。”
從古至今，人們都把愛情推崇至上，把大雁定位為是忠貞愛情傳說的主角。大雁是群居性鳥類，一起南北遷移。它們一生中只有一個伴侶，如果一隻死去，另一隻從此就會悲傷欲絕。遷徙時要麼做吃苦頂風的頭雁，要麼就排在隊伍的後面，晚上還要站崗放哨……我贊大雁不是單單贊它為愛殉情，為愛終身不娶不嫁的行為，而是贊它這種情義。也許有人會說：這是“儍雁”、“蠢雁”，是的，人世間也有許許多多這樣的“雁”。“問世間、情為何物，直教生死相許？”咱試問自己的心，再看身邊的人們，有幾個人能有大雁的情義？我不知道人世間有什麼樣的愛情能比得上大雁的愛情。人在名利面前獲地位變化之後，有人愛情的根基也跟着變化、動搖、破碎。陳世美欲殺妻滅子，司馬相如忘記文君當壚賣酒欲娶妾，李隆基為保自己在馬嵬坡，下令處死了楊玉環。古代有的皇族富賈三妻四妾，現代有的官升權重金屋藏嬌……。誰有大雁之痴情？誰有大雁之仁義？人本高智商之靈者，而齷齪之丑卻常出於人類……