《俗人日記》第十五則等一等
“等一等，沒錯，叫你呢，對，別左右看了，就是在叫你。。。。。我知道你學了10多年的知識，我知道你有些社會經驗。我知道你有時候判斷事物，只憑直覺，就可以做對。可是你知道么？現在的世界不是單憑這些就可以看見真相的。。。。還有，你走的這麼快想幹嘛？是不是外面的美女太多，你禁不住誘惑了啊，是不是感覺金錢權力在向你招手啊。我和你講，你給我老老實實的呆在這裡。不到認識自己的那一天，你就別想出這個門。”於是乎，它被我狠狠的關在了一個名曰面壁室的房間里。不錯，它就是我的心。
開了門，我們第一件事是邁步走出去。聽見別人叫我們的名字，我們第一件事是應聲回答。遇到與我們不同見解的人在我們面前發表意見時，我們第一個反應是說：“不是，不是，不是這樣的，應該是這樣。。。”這一切切的反應，都是我們習慣的動作，並不覺得稀奇。還有一種習慣隱藏的比較深，但是卻起着大的作用。就是：當我們遇見一件非常複雜的事的時候，它考驗着我們的多重判斷，包含價值取捨時，我們的諸多以形成的觀點就會自動形成一種判斷標準。決定這件事應該是做，還是不做。是取，還是舍。回頭想想，這種集結諸多判斷而形成的自動性，還真是奇妙。它隱藏的比較深。很難分析清楚它的形成，穩固，到變異的過程。人無完人，都會有錯的時候，所以有一種叫“等一等”的智慧，可以讓我們在選擇前，冷靜一下，三思乎。然後在做出決定。
人們日常會做出很多選擇，大到投資，小到穿衣吃飯。小事呢，則會憑習慣或直覺來判斷。大事呢，則會思考一段時間，還會召集名士，一同探討。至於動機，是很明顯的，就是使利益盡量最大化。選擇時，人們會從以往的學習經驗中，挑取和被選擇事物盡量接近或一模一樣的例子。以此來更加準確的選擇。（人們往往在已知的環境中選擇是說明人性有懼怕陌生的根因）如果實在找不出，就憑藉現有的分析能力等諸多思維比較，來做出選擇。可是，事實上我們經常會體會到，一個人在說話和思考往往實在同時進行的。。。。文章成文的速度，取決與打字的速度。。。出門選擇路線，基本都是上了車在決定。如果，說話時，寫字時，出門時，我們都可以讓思維停頓3秒鐘，那麼是否一切都會變得從容許多呢？
等一等，會讓我們在繁雜聲音中，回光反聽自己的心聲。開始會覺得有些混亂，時間長了，就會很好的與之自己溝通。便能聽到自己內心真正的想法。有一位故友，一直在抱怨自己的能力不足。說這個也不行，那個也不行。遇事做選擇的時候，更是一塌糊塗。如果他會等一等的話，不要急於做出選擇。（人們往往對事物急於選擇，實際上是渴望看到結果的慾望驅使）便會善於傾聽自己內心的真正的聲音。看到自己真正在這件事上的態度。實際上，他有着自己的公司，有着自己的家庭，在我看來已經是在幸福不過了。
等一等，會讓我們暫時的空白幾秒鐘。間歇的這幾秒種，會使我們“元氣恢復”，“精神煥發”。我們常說要改變自己，但是卻總是被習慣所左右。這說明我們沒有在習慣將要“發作”的時候，運用好這等一等的智慧。我們不如在以往的選擇中，做一些嘗試性的，創造性的新選擇。我們不如改變這樣表達自己的方式。改變自己，不是應該從改變習慣開始么？
《道德經》云：古之善戰者不怒，善為士者不武。意思是說善於打仗的人，不會使自己的情緒激動。善於做謀士的人，不會去用武力解決問題。這兩句話告訴我們，做什麼事情都要心態平和。情緒不會解決問題，只有平和心態，才能冷靜的觀察周圍的事物，從而得出最為準確的判斷。