去青藏高原，領略西域風情，看廣袤無邊的戈壁、看胡楊三千年：生長不死一千年，死後不到一千年，倒地不爛一千年、看未被現代文明浸染，蔚藍純凈的青海湖是我一直的嚮往。
通往青海湖的路上，沿途的景色引的我們在車內，發出陣陣驚奇的歡呼聲。青藏高原的山沒有多少植被，遠遠望去是一些淺褐淺紫色的草，潔凈蔚藍的藍天下白雲朵朵，綿延的山坡上到處可見飄揚着的五彩經幡，和有着濃郁的宗教氣氛的建築，牧草上靜靜的羊群、氂牛在悠閑的吃草，這裡的山不像我們陝南的山峰俊秀，鬱鬱蔥蔥綠得醉人。如果說我們陝南的山像清揚婉約的女子，那麼青藏高原的山像心胸寬廣、偉岸、粗獷、豪邁的漢子。
因為是秋天，偶爾在山上也可見層林盡染的淺黃色樹林。在靜靜的、潔凈的藍天白雲下，山坡上淺黃的樹林，一望無際的草地上、潔白的羊群悠然自得，像一幅天然的油畫，醉人心扉。整個途中給我的印象是“靜”、“潔”、“藍”。
途徑日月山、倒淌河，有文成公主塑像和行宮。傳說當年文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布時經過此地，遠離京城的繁華，來到這荒涼的地方，心中甚是憂傷，可肩負着唐蕃世代友好的重任，無奈的流下思念故土的淚水，河水為之動情，倒頭向西流去，帶着公主的無限相思流向故里。
過了倒淌河往前行，感覺離天空越來越近，巍峨的山頂上有白茫茫的雪，在陽光的照耀下，散射着耀眼的光芒，白的閃亮，白的聖潔，我們激動的直呼“雪、雪......”。雖然正值中午，陽光明媚，卻能看見天上的月亮，正可謂有”日月同輝"的感覺。
在快要到達青海湖時，遠遠看去，天連着水、水連着天，天湖一色，一片蔚藍。美麗遼闊的牧草上，一片黃色的油菜花海里，飄揚的五彩經幡，還有白色藏族風格的建築，房子的周圍有風能、太陽能作為能源，看上去像一幅大的經典畫卷，美輪美奐。
走近青海湖，湖水湛藍，清澈，遼闊，在風的吹佛下，湖水泛起朵朵浪花，海鷗展翅飛翔，讓人感覺到心胸豁然開朗，有天高任飛翔，地闊任馳騁的豪放。在這祥和、寧靜、聖潔、寬廣的地方，盡情的釋放內心深處的自我，使我們的靈魂在這裡得到了凈化與洗禮。
關於青海湖的傳說，有“漢族傳說”、有“藏族傳說”、有“蒙古族傳說”，最讓人不能平靜的是有關於倉央嘉措的故事。當年在拉薩八角街的一個酒館里，微醺的倉央嘉措邂逅相遇給阿爸打酒的瑪吉阿米，一個氣宇不凡，一個雙瞳剪水，清麗脫俗，只一眼，便覺彷彿前生就擦肩遇見過，今生便要與子偕臧。他們的相遇猶如煙花般，卻留下了幾世傳唱。一個叛逆的，在臧佛教倫理與禁忌中穿越荒蕪的行者，怎能做到“世間安得雙全法，不負如來不負卿”呢！
我漫步在湖邊，凝視着寬廣寧靜的湖面浮想聯翩，當年倉央嘉措是否也從這裡走過？！今天我是否還能嗅得他當年的氣息？！當年的他是否也和我一樣暫時忘記了塵世情緣？！是否還在思念他心愛的姑娘瑪吉阿米？！在他們的故事裡是否還有漫長等待與無盡的守候？！
1683年，在西藏納拉活域松的地方，一個普通的農民家中誕生了一名男嬰，這名男嬰就是後來的六世達賴喇嘛倉央嘉措，一位在西藏歷史上生平迷離，又極具才華，又備受爭議的一屆達賴喇嘛。1706年清康熙年間，23歲的倉央嘉措，在解送京城的途中，行至到青海湖湖畔染病圓寂，一個年輕的生命就這樣隕落了，成為政治犧牲品。他信馬由韁、桀驁的性格，天生就是個多情的詩人，而不是受比丘戒的活佛。正如在他的詩詞里所說：和有情人，做快樂的事，別問是劫是緣。
我揮毫為他們蘸一世的痴情，用千年的青詞闕歌，為他們唱一曲含血的痴念。鋪一紙素箋，在平平仄仄的箋行里，深情的書寫他們遙遠的憂傷。我聽一夜的梵歌，不為禪悟，只為尋找他們那個時代的一絲氣息，我轉動經筒，不為修來世，只為他們在來生，都能踏上彼此故事的開始。
今天的青海湖是這樣的寧靜，只有走進這片神奇，聖潔的土地，你才會感覺山的魏，地的廣，天的藍，雲的潔，水的靜和陽光的燦爛。你才會感覺到我們離天空如此的近。
在結束行程的路上，我想起青藏高原里的歌詞：是誰帶來遠古的呼喚，是誰留下千年的祈盼......。真想高歌一曲，方可釋懷。