仁者樂山,智者樂水.
我極其喜歡水,但我想我明顯不是一個智者.我甚至連游泳都不會,但這樣並不妨礙我對水的喜愛、崇拜和追逐.
老子在<<道德經>>中說:“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”我想這是人們所追求並企望達到的一種人生境界。至少在我的世界里，認定“善利萬物而不爭”就遠比做一個智者重要得多。水滋潤萬物而不與萬物相爭，水始終養育萬物而無取於萬物，這是一種平淡、從容、曠達、清凈的至高境界，更是一種包容天地的擔當，是強者無爭的專屬。王夫之說：“五行之體，水為最微。善居道者，為其微，不為其著；處眾之後，而常德眾之先。”以不爭爭，以無私私，這就是水最顯著的特徵。“處眾之惡”更是處人之所惡也不與人相爭，這又是怎樣一種從容淡漠的超凡脫俗。
孔子說：“夫水，偏與諸生而無為也，似德。”在孔子看來水的這種“諸生而無為”正是其理想中至高人格的君子所具備的“德”。
水“與萬物而不爭”卻更得世間剛柔之道，剛柔並濟、進退有據方顯君子致世之道的真諦。“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫能之勝，以其無以易之。”世間沒有什麼東西比水更柔弱，而攻堅克強卻沒有什麼東西可以勝過水。水雖然表面柔弱卑下，但它能穿山透石，淹田毀舍，任何堅強的東西都阻止不了它，戰勝不了它。此柔，是柔中帶剛、柔中有強、堅韌無比，此柔是隱於骨子裡的剛。這世間沒有什麼天地生成的自然事物能夠完全地阻擋水前進的步伐，它能以水之身婉轉迂迴、逢迎滲透、進退自如；它能以冰之身崢嶸猙獰、犀利強勢、粉碎一切前進道路上的阻礙，萬死無回；它能以雨雪之身覆被大地、居於世間每一個角落；它能以洪暴海嘯之身吞噬一切生靈、凜然無畏。此柔，演繹百世變幻；此柔，克盡天下剛。
“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善人；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。”水有不爭於虛名、功利，卻教人以君子之德。
它見證時空的變幻，演盡世事的滄桑。
所謂剛不可久，柔不可守世間萬物唯有水有如此圓融通達的哲思，兼備無為不爭、從容淡漠的極柔與無物能擋、凜然強勢的極剛。
此方為君子之道，有逆天之鱗而居不爭之地，兼容天下、虛懷若谷。