春天的陽光真好。
河邊的小男孩，歡快的耍跳，他的母親嘴裡疼愛的嘮叨着，手裡的相機不停的咔嚓，孩子的父親燃起一顆煙，在一旁愛溺的看着。幾株河柳婀娜飄逸，他若有所思，走近一株河柳，從上面折下一段嫩枝，慢慢的擰着，須臾，一段白生生的柳枝從嫩綠的樹皮中抽出，一個柳笛擰好了。只見他掐齊了兩頭，用牙捋去了其中一頭的綠皮兒，腮幫輕鼓，一陣悅耳的聲音傳了出來。小男孩被這從未聽過的聲音吸引了，撒嬌尖叫着搶過了柳笛，斷斷續續的吹了起來，吹到賣力處，鼻涕泡都冒了出來。
孩子的母親笑彎了腰，孩子的父親被煙嗆得直咳嗽。
“別費勁冒泡兒了，”
孩子的母親變戲法似地從提包里拿出了吹泡泡的玩具，孩子見狀，忙不迭的放下柳笛，連跑帶癲的起勁兒吹起了泡泡兒。一串兒泡泡隨着孩子小嘴的蠕動飛了出來，泡泡兒擁擠着，迸裂着，更多的還是飄了起來。泡泡兒輕盈飛舞，觸動柳梢，再迸裂，飄的更高飛向天空，迎着陽光看去，泡泡兒美輪美奐，美的把太陽的七彩借來了。
不由得想起了雨後的彩虹。記得小的時候，經常能看到彩虹，我們把彩虹叫做‘降’，無從說出它為什麼這樣叫，也解釋不來，可能是一個地方的方言，也可能是‘天降’的意思。一般彩虹的出現是在暴雨之後，雨過天晴，雖說天邊的烏雲還在，但一架彩虹就以當空升起。老人們說，彩虹只能看，不能用手指，不然會手指疼的。還說，‘降’的色彩寬窄不一，什麼色寬，今年就收什麼莊稼，紅的寬，收高粱，黃的寬，收穀子玉米，無形中流露出對色彩的原始崇拜。時間流逝，不知怎的，現在的雨雖說還在下，只是彩虹出現的太少了。
又想起了在黃河壺口瀑布看見彩虹的情景。那滾滾黃河水，在剎那間收窄，狂羈的黃河水帶着慣性的沉墜，忽的砸下二十米多的落差，河水擁擠着，嘶鳴着，奔騰着，頃刻間黃河水變成白色的泡沫，升騰出煙樣的水霧。奇迹出現了，一道彩虹在水霧中出現，跳動，神奇的變幻着。
色彩，這神奇的色彩，這來自太陽的赤、橙、黃、綠、青、藍、紫。
天上七彩虹，地上鮮花開，這色彩，天成地就，這色彩，原始天然，這色彩，毋庸置疑的早於人們對它的認知與命名。真的想追尋這些色彩最壓根的來歷，為什麼人們把這稱作紅，把那叫做白？最初的色彩命名權是誰人，最後的歸屬又怎的確定？可以相信，五彩繽紛的植物以致它們盛開的花朵存在於人類之前，當然色彩也會隨之出現。這是天公造物的奇迹，有些事情是解釋不了的。在對色彩的認知中，有可能人們把紅說成黑，也可能把綠說成黃，色彩，在人們不規範的說詞中，演變成今天達成共識的色彩稱謂，也不知經歷了多少的坎坎坷坷，經歷了多少的層層篩選，歷經了多少滄海桑田。
權力的定奪也許是至高無上，與文字的產生一樣，人們需要某一個天才出現。神農教以務農，祝融傳播火種，大禹治水鼻祖，西來釋迦，老子佈道，孔子儒學，萬宗都得有個歸宿。或許真的是某個部落的首領，或許真的需要“指鹿為馬”的荒誕，或許真的需要“顛倒黑白”決策，不管怎樣，最終的認知決定權是經過集思廣義或獨斷產生的。人們經歷了一個從不熟悉到習慣過程，經歷了口傳心授，實踐檢驗差別，這就是紅，那就是白，最終達成了共識。
多彩的世界是人們都喜歡的。無階級的色彩，最終還是打上了階級的烙印。不知從什麼時候開始，色彩開始從上至下的被人們徵用，黃色，皇權，黃琉璃，紅牆，綠瓦，紫禁城。待最高統治者們挑剩下以後，再經層層的專利選擇，庶民百姓只剩下撿漏的份了。多少年來，多少朝代，各種色彩被人們冠以不同的象徵，代表不同的釋義，從專制到色彩的解放，又經歷了多少的斗轉星移。人們用沿襲下來的色彩抒發自己的情感，用認知的色彩表達自己的意志，色彩按人們的意志被擇選。
人們不滿足已知的色彩，憑想象添加調和着色彩的基因庫，然後依據色彩的初衷加以擴大，但是無論怎樣，還是來自天然，還原天然。不妨列舉一二，色彩的前面加上天然的成分，以示形象。如：朱紅、桃紅、鐵紅、酒紅；天藍、海藍；草綠、蔥心綠、橄欖綠；烏黑、炭黑……當然還有人們依據色彩加重、稀釋、融合出新的迷彩。
人們把色彩升起為莊嚴神聖的旗幟，人們用色彩依據喜好裝點自己的生活，人們還用色彩標誌區別自己的職業，人們用色彩描繪丹青書畫，人們把色彩綻放成火樹銀花，人們把色彩點綴成流彩闌珊，生活，在色彩的絢麗中被演繹的五光十色。
要想讓視覺得到色彩的滿足，要想讓色彩展示自己的妖嬈，還得說自然的百花園。最好的展示莫過於面對無垠的草原，藍天，白雲，綠淖，青山，毫無修飾做作的草原，綠草簇映滿地的繁花，色彩發揮到了極致，再配上那天邊雨後騰起的彩虹，一切色彩都在其中。
色彩得到了極致的詮釋，因為色彩本就原自天然。