一點靈犀
我怎麼如此的喜歡吳冠中的畫呢？我不是畫家，只是一個徹頭徹尾的愛畫家。翻開吳冠中的畫集，我凝視着他的《佛》。他的佛具有超強的誇張，畫面的佛像人頭大過了背後的山，這使佛更具有一種強烈的震撼美，也可能是作者寄予着更深廣的道理。
我不是一個虔誠的佛教信徒，只是對於佛教裡面的慧語感興趣，因此這就吸引了我對佛教的關注。佛教有些裡面的思想倒有點和我國的道教思想有點相似。道教提倡上善若水，提倡節慾愛生。佛教也是這樣，所謂“一花一世界，一葉一如來”也。當然佛教還有他的更偉大之處，只是我還並不懂得它裡面的深意，只不過是略知皮毛而已。
佛教對於我國文明有着深遠的影響，最近去了白馬寺，才知道了佛教的博大精深。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”就是對佛教盛況的描寫，唐宋元明清時佛教也是香火旺盛。這樣聯想倒是激起了我對於吳冠中為何要這樣突出畫佛像的理解。再次細心觀察佛像，佛像的龐大臉龐似乎是一江清水，上面帆影點點，碧空萬里，鷗鳥飛翔，而佛的鼻翼青黑如山，眉心一點如紅日，偌大的一個臉龐，竟然是藏天露日，吞雲吐月，一個宏闊的世界。畫家以形蘊理，以丹青表現佛理，真是獨有匠心。
而這樣的藝術品倒不是空穴來風，看過龍門石窟的盧舍那大佛以後，我才相信生活中真有這樣驚心動魄的藝術品。讓我再繁瑣的複述一遍：
大盧舍那是龍門石窟最為壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳地坐在八角束腰澀式蓮座上，其明麗秀雅，雍容高貴的氣勢，把大唐藝術推向了極致。我們的子孫，世世代代都會為它的神奇感到驕傲和迷惑。
盧舍那石雕像通高１７．１４米，頭高４米，耳長１．９米。大佛身着通肩大衣，自右肩迴繞至左肩，覆蓋著全身的舒緩的衣褶，飄逸而浩蕩。看似流水，然而在薄薄的衣襞下卻顯示出壯碩軀體的健美之質感。透過佛身壯實厚重、韻律般的道道曲線，以及額面上大而彎曲的眉線和微微浮起的唇線，我們看到了旺盛的生命力和鮮活的藝術氣息。
大佛的身後光艷奪目，是馬蹄形的神光和寶珠形的頭光，突出了大佛器宇軒昂之勢。身光上冉冉躍動的火焰紋，以及飄然飛動的飛天，給大佛以舒適悠然之動感。尤其三層熠熠生輝的頭光使得原本不大的頭部質感，加上那長長的內削而下垂的耳垂的質感，使其更加清麗幽靜和厚重莊嚴起來。當你和它那永恆、恬淡、慈祥、智慧的目光對視時，你會頓覺心境空靈升華，恬然平靜，會立時變得大徹大悟，超凡脫俗。
在這個神聖與恢弘交織着的崖壁間，任何人都會被這氣勢雄偉、直上雲天、神態祥和寧靜的雕刻藝術所征服，感到前所未有過的身心震顫和靈魂的激蕩。
如此完美的藝術品，站在它的面前，我們不能不驚呆，不發出驚嘆。藝術源自於生活，任何偉大的藝術家，都不是憑空想象，都不是神人和聖人，要真正創造出偉大的藝術品就必須深入生活，從生活的礦藏里挖掘藝術的養料，從而創造出偉大的作品。正像吳冠中所說的“懷才就像懷孕。只要懷孕了不怕生不出孩子來，就怕懷不了孕。所以我天天在外面跑，就是希望懷孕。”生動的比喻解釋了深刻的道理，看來《佛》的啟示意義是蠻有深刻道理的。是以作下此文以記載。