蟋蟀是報秋的使者，信然不虛。這不，時令剛過立秋，夜晚，蟋蟀高高低低、緩緩急急的清音即隨着月光透過窗紗飄進了我的書房，輕輕撥動着我的心弦。心想，清風、明月、蟋蟀在窗外邀我，我怎能辜負其殷情勝意呢。於是，帶上門，步入小區的月色蛩聲之中。
此時，喧囂了一天的城市靜了下來，熱鬧了一日的人們和鳥雀也已經沉沉睡去。一輪冰月靜靜的掛在樓頭，幾縷淡雲，似停還行。風細細，絲絲涼，吹面入懷。女貞、篁竹、桂樹、石榴、核桃、冬青、葫蘆、梅豆、藤蘿、絲瓜都溶在朦朧的月色之中，只有蟋蟀在草叢中彈琴弄瑟，聲聲盈耳。
上古先民把蟋蟀作為秋的符號，甲骨文中的“秋”字形象，正是一隻寫意的蟋蟀。韓愈說，鳥是春之聲，雷是夏之聲，蟋蟀是秋之聲，風是冬之聲。不僅如此，我說，白天是鳥唱的天地，秋夜是蟋蟀的歌台。此時，閑步月下，我獨自聆聽自然之子們的演奏。唧唧唧，是蟋蟀鳴叫的基本樂音，請不要說它們的樂聲單調，須仔細聆聽，方能賞會其中的妙趣。老子云“大音希聲”，大概說的就是這種情形吧。蟋蟀的獨奏清幽如清泉流石、水珠滑荷、桂子落空山；合奏似鐘磬和鳴，琴瑟錯彈，雨落碧玉盤。諦聽這大自然的妙音，我恍惚又回到了故鄉，分明聽到了故鄉秋夜田野里禾稼下蟋蟀的輕吟！
蟋蟀不僅是天生的“樂蟲”，還是天降的“詩蟲”。“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，“蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁”，遠古的風情；“鳴蟋蟀兮在床，步幽階兮神傷，思君子兮斷腸”，騷客的感傷；“明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷”，漢魏詩人的嘆息；“促織甚細微，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。久客得無淚，放妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真”，詩聖流浪漂泊中的懷思；“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明”，將軍“知音少，弦斷有誰聽”的慨嘆。不須悲吟，不見《聊齋》中成名稚子何雄哉！
清風吹過，不禁打了個寒戰，臂膊上也泛起了雞皮疙瘩。萬籟俱寂，在清冷的月光下，蟋蟀的鳴聲也顯得越發清越了。我彷彿看到了童年時故鄉的小院、房頂上長滿瓦松的老屋，聽到了院中蟋蟀無比動聽的的唧唧聲。秋深了，天氣轉冷了，蟋蟀因避寒而入屋內，我坐在母親的懷中耳聽蟋蟀聲聲促織，看母親就着油燈紡線線。燈影搖搖，紡車嗡嗡，蟋蟀唧唧。夜深了，我不知不覺在蟋蟀的輕吟中進入了夢鄉——此情此景，至今猶令人依依。囈語痴想，天上懸挂的月亮還是當年的月亮，不知如今鳴叫的蟋蟀，是否還是當年的促織？
夜深了，月亮已經西斜，銀輝靜靜的撒在小區中。謝謝秋月，謝謝你今晚陪伴我一起欣賞蟋蟀演奏的美妙樂章！蟋蟀呀，你這大自然的樂手，你彈奏的妙響我還沒有聽夠，那就讓我在你的天籟之音中入夢吧。