2012年12月8日，我的“高密東北鄉”老鄉莫言在瑞典學院演講廳里發表的獲獎演說《講故事的人》，因為精彩，用文字稿傳播開來，近日，我又重新翻閱，喜出望外，如獲至寶，反覆讀了數遍，《講故事的人》把故事講到這個份兒上，可謂是上乘之作，深底蘊，高品位，大舞台，廣視野，一個個故事如同一道道精神大餐讓讀者分享，竟讓我常常沉浸在故事的情節里，感受在故事的想象里。
莫言坦稱“我是一個講故事的人。因為講故事獲得了諾貝爾文學獎”。他在《講故事的人》里說的故事，有的是親身經歷的真實感人的故事，有的是民間傳說的虛構故事，這些不同的故事巧妙地組合到一起，就是故事的大串連，就是一篇膾炙人口的美文，就是人人心中皆有、許多人筆下皆無的現實生活“大雜燴”。
我與作者莫言有老鄉關係的地域鄰近感，有當兵經歷的戎馬生涯親近感，有可算作同時代人的生活親歷感。所以，我讀《講故事的人》，有着感同身受，讀之感到特別有味，有一種不一樣的思考，不一樣的感受，不一樣的收穫，看后，有一種不一樣的表達，使我受益匪淺，為之感懷，為之動情。
《講故事的人》有獨特的個性，有鮮活的人物，有動人的細節，有令人深思的故事，有謙卑和深刻的語言，是一篇不可多得的散文精品，在《講故事的人》里彰顯出一位諾貝爾文學獎獲得者的創作實力，滲透着“高密東北鄉”原汁原味的事。
莫言在《講故事的人》里，較大篇幅講了他母親的故事：莫言記憶中最早的一件事，他提開水因飢餓無力，失手打碎了熱水瓶，本以為會受到母親打罵，但母親並沒有打罵他，只是撫摸着他的頭，口中發出長長的嘆息；莫言記憶中最痛苦的一件事，他跟着母親去集體的地里撿麥穗時，母親被看守人搧了耳光，多年以後，在集市上看到這個白髮蒼蒼的老人，不讓兒子報復，並說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，並不是一個人。”莫言記得最深刻的一件事，經濟困難時期，他們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗，莫言就端起半碗紅薯干打發他，求乞老人憤憤不平，卻遭到了莫言的喝斥，母親阻止了莫言，把自己碗里的餃子倒進了求乞老人的碗里；莫言最後悔的一件事，他跟着母親去賣白菜，有意無意地多算了一位賣白菜的老人的一毛錢，母親難過的淚流滿面，對他說：“兒子，你讓娘丟了臉。”這四個生動、形象的故事情節，真實地刻畫了一位寬容的母親、悲憫的母親、正直的母親，充分展示了一位偉大母親的形象，讀了這幾段故事，使我聯想到了自己已故的母親，與莫言的母親有許多相似之處，我一邊讀着《講故事的人》，一邊想象着類似的生活經歷，內心深處受到了無比的撼動，難以名狀的情愫在涌動，《講故事的人》在我心中留下了深深的烙印，我的思維空間里好像也產生了一個個故事輪廓，你說《講故事的人》的影響力有多大。
莫言在《講故事的人》里，講了他童年輟學，因為年幼體弱，幹不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊，飽受飢餓，放牛時感到離開群體痛苦的故事；他躺在一望無際的草地上，周圍看不到一個人影，望着藍天上的白雲，學着鳥叫，感到很孤獨，很寂寞，心裡空空蕩蕩，便模仿着鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時候會對樹傾訴心聲，但鳥兒不理他，樹也不理他，就這樣越是不理他才有更深切的故事和想象空間。後來，莫言就把當年的許多幻想都寫進了小說，很多人誇他想象力豐富，讀了《講故事的人》后，我仔細揣摩，那是他生活的真實體驗，那是滲透在骨子裡的一種感情迸發。
莫言在《講故事的人》里，講了自己的生活經歷和成長經歷，他沒有上過大學，小學都沒畢業，大概上到四年半學，不過，接着上的是“民間大學”，莫言輟學以後，混跡於成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長經歷，他聽着民間故事、說書人的故事長大，後來，在集體勞動的田間地頭，在生產隊的牛棚馬廄，在熱炕頭上，在馬車上，聆聽了二百年前，故鄉曾出現的一個講故事的偉大天才—蒲松齡講的神鬼故事，成為他寫作豐富的資源，“高密東北鄉”一直成為他創造的不竭源泉。莫言在《講故事的人》里，講述從農村到部隊的經歷，與我的成長經歷非常相似，有些故事情節，確實耐人尋味，但莫言能留心聽故事，然後給別人講故事，而我卻不能講故事，只能聽莫言講故事。
莫言還在《講故事的人》里，講述了寫作《透明的紅蘿蔔》、《娃》、《豐乳肥臀》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》的經歷，使故事與小說聯姻，將原始的故事提煉、虛構成小說，從小說里回味原始的故事，讓讀者的想象更豐富，感受更真切。
莫言的《講故事的人》，把一個個故事串連起來，文脈通暢，情感連貫，令人回味無窮，我不由驚嘆:莫言為什麼獲得諾貝爾文學獎，因為莫言本身是一個十足的講故事的人。
喬顯德