1、人如果能變得純粹，他也可以是很幸福的。比如，成為一位僧侶。
2、昨天，讀到幾行優秀的文字，眼睛為之一亮——悟空說：今天，人們還對我們的故事津津樂道，我明白，那是愛的魅力！三生有幸，我們互相信任，彼此深愛，留下一段傳奇與世人。。。。。。或許，在吳的時代，兄弟或師徒比女人更可靠。
3、一定意義上，財富和上帝是統一的。此非拜金主義，關鍵在於財富被誰人所執掌。用得其所，乃無價之寶；不得其所，銅臭如糞土，此之謂也。
4、所謂坐忘，就是無苦樂之心、優劣之分、得失之患、長短之較，就是不以非此即彼的對立眼光看世界。黑暗有其存在的必要價值，它與光明室乃一母同胞。那個名叫李耳的老人最諳於此道。
5、柳暗不是真正的暗，花明未必是真正的明。明暗只在人心。
6、大道至簡。
7、先師的言論散發著聖潔的光輝，讓流俗如我者自覺難以企及。“弟子規，聖人訓”。《弟子規》的面世正是將孔門教義變為大眾修身悟道的日常行為手冊。這又一次驗證了理論的龍種往往在黑壓壓的人群中繁殖着現實的跳蚤這一悲劇性宿命。它意味着在一個缺乏信仰的國家版圖中，治世者對次信仰的打磨與兜售；意味着養尊處優者向民眾散發虛假溫情的遊戲的升級。
8、鄭板橋說：我正在衙門的書房裡小憩，聽到庭院中風吹疏竹發出的蕭蕭聲，還因為是老百姓在鳴冤訴苦。我雖然只是個芝麻大的小官，但民人的艱難苦楚我還是應該關心的啊！因為現實，我得告知學生，這首詩表達了詩人清正廉潔、憂國憂民、心繫天下的思想情懷。一個封建士大夫閑適靜養時的自我標榜和筆墨遊戲都可以使國民感激如此，國人的尊嚴就是這樣。原詩如下：
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
9、無論實現與否，現實都是理想的唯一歸宿。最後，理想是什麼？
10、赤誠的言說具有治癒功能。表達有益健康。