轉過檳榔谷大屏風，踏山石小徑跨徑上溪流，抬頭便見一座綠蔭掩映的村落。村口處，兩側茅草搭建的長廊，純樸而富藝術。走廊中央的通道上，一群身穿節日盛裝的黎族姑娘，列長隊齊刷刷豎起右手大拇指於胸前，向遊客齊聲歡呼，布隆！遊客也齊聲叫喊着“布隆！”予以回應……身着嫣紅短衫和紫紅黎錦筒裙的姑娘們，頭上一溜煙成扇形插着銀白色的片狀飾物，腰間掛白色小魚簍，一個個清純靚麗小鳥依人。胸前一串串大圓小圓及魚狀等銀色掛件，想象着她們一抬手或一投足，便能發出風鈴一般的叮噹作響聲……這，或許是會演繹出許多浪漫動人的故事吧？！
姑娘們變換隊形，迅疾分成左右兩列歡迎着遊客進村。走進隊列中間，忽有姑娘拉耳朵挽臂，出於條件反射的一檔手、一轉身甩開了姑娘的手，愣愣地看着姑娘，姑娘也愣愣地看着我卻對我喊“布隆！”估計當時的我，肯定一臉嚴肅，還不解風情的一聲不吭，嚇得姑娘不知所措的一臉尷尬……就見那邊幾個姑娘，像女排運動員一樣打着手勢向這邊姑娘示意。姑娘整了整身邊的魚簍，犯着嘀咕而悄然走開……看來，我算是被姑娘們徹底拋棄了，只好尷尬出局。
轉身發現，原來村莊淳樸古董。就如兒時記憶中的，那些早已不復存在了的家鄉村莊——散落的住戶，錯落有致而戶戶通聯。不同的是，造型奇特。房屋多為泥巴牆的船形草屋，還有不多見的土建兩層小樓，有如客輪。傳說船形住宅，象徵著黎族祖先是乘船渡海遷居而來的。最為注目的那間烏龜狀房屋——圓圓的身子，龜背樣的屋頂前伸出長長的****，形象逼真。據說龜狀造型，象徵著長壽。****下方的門頭上，掛着結了花的紅色綵綢直垂到大門兩邊，頗具喜慶氣氛……就見七八個姑娘，臂彎里套了遊客喜氣洋洋而來。眾遊客一路吆喝轟轟烈烈追隨着，一起走進這龜狀的房屋。屋裡，即刻響起喜慶的鑼鼓和歡快的音樂聲……這是要舉行黎族風格的“集體婚禮”了。
生怕走散了，左顧右盼卻不見了同游的阿郎、阿婕和阿婕姑媽。疑心仍在村外，卻見村口堵滿了遊客。原來，遊客是分批次進村的……折回來看婚禮，卻見阿郎身穿紅馬褂，頭頂一支如向上再向後彎曲的紅色牛角帽，帽檐四周彩條飄飄，正與新娘甜言蜜語……想不到阿郎好“艷福”，一轉眼在這裡成了黎家女婿了！來得遲了，阿郎已拜完了堂、抱過了新娘、喝過了同心酒，這會兒正輪流的對歌呢！佩服這些新郎，或是有備而來或是天賦，也或是有緣吧，一圈七八對“夫婦”，“婦唱夫和”對唱如流。輪到桂陽老夫婦的退休老公，許是年紀大了，愣生生的對不上來，眾人着急。一會兒對上了，卻字正腔圓的一唱唱個沒完沒了……博得眾人鼓掌喝彩，開懷大笑！開心中僥倖自己，還是沒做上新郎的好，否則一定大出洋相——那些山歌，我是聽着耳熟，卻一句不會！
新娘舉着胸前的銀元，在阿郎耳邊竊竊私語……同團的一位年輕新郎小劉，左手摟着自己懷中的阿妹，右手卻來攬阿郎的新娘——許是阿郎的新娘更漂亮！嚇得新娘縮緊了脖子倒向阿郎一邊逃避，卻側轉臉來防範這位花心的新郎……嘉賓爆笑，阿郎卻渾然不察，依然對着阿婕和我呵呵傻笑……這邊，阿婕抓着相機前仰後合，姑媽禁不住缺齒而門洞大開……女主持人發話說，小夥子，你這在我們黎族是絕對不可以的，別太貪心了！新郎小劉嬉笑着，不得不有所收斂……婚禮已進入尾聲，新郎、新娘交換信物，躬身道別……看着眼前的阿郎，由於年齡落差，怎麼看都怎麼像當年娶兒媳婦時的喜公……問卸完妝的阿郎，新娘跟他耳語什麼，懂嗎？阿郎說，說的漢語，怎麼不懂？她說要送我一枚銀元，做個紀念。什麼銀元十塊錢一塊？肯定是假的，我沒同意。再說了，帶回去，說不定惹氣生腦，不值得！阿婕調侃阿郎說，阿光，你看我們今後是不是都該改口，叫阿郎黎家女婿啊？阿郎笑着說，暈，回去可千萬提不得！
與下一批遊客的“集體婚禮”，即將舉行……這龜狀的房屋，是傳說中的黎族“隆閨”嗎？傳說，黎族有專供青年男女談情說愛的場所，叫“隆閨”。女兒長大了便可來這裡居住，凡是不同血緣集團的男子，都可到“隆閨”來尋找情人，吹簫唱歌，互傾愛慕……據說實際的黎族婚禮，程序非常複雜，場面也非常壯觀而十分隆重。是幾乎全村人都參加了的，女家三天再男家三天（甚至三天三夜）的吹吹打打——喝酒、唱歌、跳舞、對山歌……然後，男子先去女方家住上三年五載，最後酌情再去男方家過活。猜想，這一風俗或源於黎族歷史上母系社會的延續。
或許，遊客所感受到的黎族婚禮，至多是黎族婚禮的零星片段而已。但，我們還是感受到了黎族男女交往的自由。此外，黎族的婚姻也比較開放吧？