晉祠，晉之根！佇立在河之東，山之西……
晉祠，晉之魂！縈繞在史之源，民之心……
水秀山明，無墨無筆圖畫；鳥語花笑，有聲有色文章。
你可是我夢中的一簾婉約？或是我眼中的那一幅水墨？或是你我心裡珍藏的那一份約定？
來與不來，見與不見，卻從未停止對你的仰望，若非千年的深邃和高遠，你怎能開啟三晉的智慧，博得眾多生靈的虔誠：不絕於耳的林濤、泉韻、鳥語、蟲鳴，在呼你喚你；盈滿胸懷的秀樹、奇花、珍禽、異獸，在陪你伴你；絡繹而至的平民、賢達、騷客、文人，在品你讀你。
千年的光陰，依然容顏光鮮，留得住旖旎壯麗的家國情；依然胸藏神的氣息，心裝三晉的山山水水、悠悠歲月、子子孫孫。
我累積思念的約定，驚嘆在這方家園……
【鬱郁古柏含蒼煙】
“歲寒，然後知松柏之後凋也。”兩千多年前，“至聖先師”孔老夫子曾發出這樣的感慨！
昔日周成王“桐葉封地”，有了春秋五霸中的晉國，有了由晉國分出的韓、趙、魏，有了以後強盛的大唐帝國。君王無戲言，一片樹葉開創了三晉的起源，樹即為晉祠的根。漫步晉祠隨處可見根之所在。斑駁的樹榦深鎖着世事演變的年輪，飄落的樹葉憑弔着前赴後繼的哲人……我的腳步在晉祠里輕輕地移動，目光注視着一棵又一棵柏枝虯勁，樹葉墨綠的古柏，宛若在欣賞一副壯美震撼的畫卷。但見東嶽祠前的周柏，樹榦勁直，樹皮綻裂，冠頂挑着幾根青青的疏枝，偃卧於石階旁，宛若老者說古；昊天祠內的唐槐，六人合抱不攏，盤根錯節，蒼枝橫陳，但卻生機盎然，綠葉如蓋，微風拂動，恰似老嫗梳妝；更別說聖母殿前的周柏，歷經風雨三千載，樹皮斑剝，筋骨盡露，但銅骨鐵筋更加森偉，盤根崛起，直聳雲霄，樹皮一起向左擰去，一圈一圈，紋絲不亂。樹頂向下勾曲，如巨龍俯衝大地，冠頂綠葉恰似旋起的雲煙濃霧，被稱為“左扭柏”，又被稱為“龍頭柏”。古柏不知何時開始頹然南傾，與地面形成45度夾角，幸得一株正值壯年的“撐天柏”巍然托舉，大自然悄然演繹着新老更替的天然法則，同時又孕育着扶老攜幼的生動範例……
這些古柏，就像一棵棵古老的“綠寶石”、“活化石”。佇足在一棵又一棵古柏下，千年變得那麼尋常，那麼平淡無奇。讓思緒隨綠色一起上升，看到的是千姿百態的枝條、千變萬化的身軀、古老歲月的痕迹。它們不以葉取勝，只以粗大的枝幹傲立人間，千年的修鍊，它們參透了塵世炎涼，悟出了佛心禪意，有的即使枯乾了，依然保持着偉岸孤傲的雄姿……風蕭蕭兮，搖曳着悲和喜的記憶；雨瀝瀝兮，蕩滌着榮與辱的痕迹。它們“不以物喜，不以己悲”，只是靜靜地聆聽着風聲雨聲鳥鳴聲，與暮鼓晨鐘相伴，用倔強的根須，把大地緊緊抱着，伸向四面八方的枝杈，如呼喚自由的手臂，向藍天、向白雲、向青山和綠水，勃發著希望和生機……
【潺潺流水如碧玉】
巍巍懸瓮山，悠悠晉河水。水是晉祠之源，晉祠，因為水，延續了三千多個的春天，滋養了晉祠一個個屬於春天的經典：剪桐封弟的帝王情、彩塑聖母殿、傳奇水母樓、難老清清泉、滄桑周柏唐槐，以及晉祠里所有鬱鬱蔥蔥的生命跡象和美學建築，就像盛開在難老泉上的一朵朵奇葩，開開合合，貫串時空三千年。
難老泉，從懸翁山流淌而來，從《詩經》里孕育而出。有水活着為歌唱，有水歌唱為活着。“永錫難老”，你要潤澤山西，又怎麼能幹。正如吳伯簫老先生所言：“難老泉，聽聽名字就給人一種年輕的感覺。不必看見，就彷彿已經看見了。那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的……”聽，是誰在撥弄着琴弦而歌呢？奏出千秋清夢中的淡泊與寧靜。老遠就聽見一種脆生、輕快、響亮的聲音。踏上那凸凸凹凹了千年的石板路，尋聲而走，我看到了難老泉的泉眼。只見一股一股的泉水爭相從泉眼湧出來，似乎永遠冒不完，永遠不會幹。落花輕輕地依偎在水面上，隨泉水漂流着，但是此時的泉水卻拋開了寧靜，因為它知道：花落是一種完成，余香也許最美。泉水不急不緩地向遠處流去，千百年來就這樣不知疲倦。當然，並不是每一滴水、每一條小溪都能匯入大海，這泉水也不一定能到大海里，但有了這份守望，它就變得執著。消逝的從來都是有形的生命，留下的卻是歷史文明的精神，它常常昭示着生命的存在和價值。現在，它已沒有了任何依戀，只是帶着那些美麗的傳說，年復一年、晝夜不歇地唱着歡歌，朝未來和大海流去……
漫步園內，這裡一條清渠，那裡一泓碧潭。橋下有河，亭中有井，路邊有溪，石間細流脈脈，林中碧波閃閃，如線如縷，如錦如緞。晉祠之水，多、清、靜、柔，如一條條晶瑩碧透的飄帶，穿亭繞榭，冉冉不絕。你傍着水濱去欣賞那些亭台樓閣，禁不住會納悶：“怕這幾百間建築都是在水上漂着吧！”
在晉祠的水邊，你會遇見很多人，已經成為皇帝的李世民、已經是詩人的李白、隱居的哲學家傅山、研究建築的梁思成，還有他的夫人林徽因，你也會看見他們骨子裡都流淌着晉祠的流水。晉祠流水是周成王的諾言，是李世民的筆墨，是李白的情思，是傅山心裡的璞玉，是梁思成和林徽因的戀情，是梁衡先生散文的絕美……
【拳拳孝心敬聖母】
聖母何幸，能凌傲古今？“聖母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。”郭沫若先生一語明真相。邑姜，姜子牙之女，輔佐兒子叔虞，開土拓疆，福澤晉民，化育眾生。拂去歷史的雲煙，我分明看到了邑薑母儀天下的裙裾翩翩，聽到了慈母教子的諄諄教誨……婦以夫貴，母以子榮，從此一位偉大的母親成了這方土地的至高敬仰。無論是時下三千萬三晉兒女，還是史上三國分晉的韓趙魏後代；無論是從洪洞大槐樹下走向大江南北的山西移民，還是千百年間漂洋過海散居世界各地的“唐人”，血管里無不流淌着聖母的親情。祠名為晉，祠居於晉，聖母在天下晉人心目中榮晉……
水鏡台之名，取自《漢書》名句：“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。台是古代的戲台，是為聖母唱戲的地方，但是聖母隔了很遠，怎樣才能聽到戲呢？古人很聰明，他們在地下埋了口對口八口大缸，利用回聲原理，將聲音傳播出去，多好的一種創造性思維啊！這何嘗不是一種孝心呢？
“對越”牌坊。相傳，明代書法家高應元為治其母親偏頭疼頑症，到晉祠為母焚香祈願，所求籤上有“添磚加瓦”四個字。高應元在祠內仔細觀察，發現殿、堂、樓、閣、亭、台、橋樣樣都有，惟獨少了牌坊，所以，就在聖母殿前不遠處獻殿和金人台之間建一座牌坊。計劃中的牌坊比較小巧，但動工后不久母親的頭疼病就好了，因此高應元更改計劃，改建成如今這座高大的牌坊，取名“對越”，源出於《詩經》，“對”是報答，“越”是宣揚，原義是報答宣揚祖先功德，這裡寓意報答宣揚母德高尚。聆聽晨鐘暮鼓，母愛怎能忘卻？
魚沼飛梁，十字飛架，厚重中而輕盈的感覺，如飛燕般展翅，將神聖的聖母祠托起。聖母祠廊柱上的木雕盤龍，鋼勁內蘊，輾轉欲騰，仰天長嘯，似乎在訴說著這千年風霜中對母親的忠誠呵護。8條木雕蟠龍，據說這是標明聖母僅次於皇家“九五之尊”的標誌。古以龍為皇帝的象徵，陽數中九為最高，八條龍也許就是一位並未成為至尊王者的女性之最高待遇了吧。聖母殿里，那旁邊久站的侍女，她們的年齡或老或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態或幽怨或天真，和時光的河流一起，托着文房四寶，舉着邊關的月亮，吹奏着隔世的笛音……在與晉祠仕女像對視的那一刻，我彷彿聽得到她們的心跳，嗅得到她們的氣息，理解她們對聖母的赤誠敬意……穿越歷史的烽煙，冥冥中，又曾有多少達官貴人，將相王候，為了祿名與禍福在這裡叩求聖母，跪祈安康呢？任憑風雨和霜雪千年，怎會忘記得晉的開創，怎會不讚歎聖母的功德？歷史從來都是由人的心書寫的，我也從內心深處盪起由衷的敬仰，久久不能釋懷，唯有深深一拜……
相約晉祠，來了，不想走；走了，期待下一次的相約……