誘，惑與不惑 誘是上蒼賜予的尤物，是引力派發的磁場，它旋轉於歷史的舞台上已經有了五千年的歷史，現如今它正馳騁於經濟發展的江湖浪潮之中，轉載着一個個的誘惑與誘不惑，讓人間在為之積極上進的追求，也讓人間在轟轟烈烈之際潛伏着險兆。
面對誘，動物的本能趨而向之，魚可以為了誘餌願者上鉤，蟬可以誘使螳螂成為黃雀的腹中物，這此乃生物為了滿足生存的需要，它們面對誘是不惑的，只有滿足溫飽才能維持生命，即使沒有此誘還有彼誘，總之是徘徊在簡單的生存法則上，此誘無所謂惑也。
惑字下面是心，心上面是或者的或，就是說在心裏面拿捏不準是怎樣的選擇，心疑不定。
面對金錢、美色、權利、地位的誘，很少有人能不為之動心，動容，心裡不泛起一絲漣漪，畢竟人都是有慾望的，在滿足最基本的生活保障之外，還有更多深層次的追求。有句古語說“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人”。在面對誘時，動心是難免的，可在於能否保持內心的道德底線，是否在剎那的遊離之後能夠返璞歸真。此時便需要我們丈量好心中的尺度，此誘當取當不取，什麼樣的誘是良性可持續發展的，什麼樣的誘是惡性並牽引走入萬劫不復的，都必須慎重的在頭腦之中過濾。現實中，莘莘學子可以為了心中的理想抱負寒窗苦讀十幾載，一些達官、驕子也可以為了慾望淪為階下囚，這都是誘的因，它可以使你走向成功，也可以把你打入深淵。清醒理智的面對誘，可以讓你掙脫“慾望的枷鎖”之後走向“惑”然開朗，此誘不但不會扭曲人性如花還會讓人性像花兒一樣自然美麗地綻放。
也有些人面對誘時像打開了“潘多拉的盒子”，生怕錯失誘的機緣，無論好的壞的統統照單收下，這就犯了一個致命的錯誤——見利忘本。在誘惑面前失去了自我，喪失了原則，理性，在茫茫的人生里程中書寫着滄桑的敗筆，在美好的人生旅途中塗鴉了混沌的污濁，此是誘惑也，惑之迷失，惑之嗜欲習深。
當然，面對誘最高境界就是不惑，這其中有一個流傳很久的故事可以更好的詮釋這種境界：在元代有位叫許衡的在酷暑天趕路，口渴難忍，正好路邊有一棵梨樹，隨行的人都爭先恐後的摘梨解渴，唯有許衡一人端坐在一旁，神態安然，有人問他問什麼不摘梨吃，他回答說：“梨不屬於我，怎麼能隨便拿來吃呢？”那人邊說：“現在世道太亂，梨樹無主，摘來吃又有什麼關係呢？”許衡回答說：“梨樹無主，我的心也能無主嗎？”許衡能在這種最迫切的慾望之中堅守住自己的方寸之地，他不會只擁有現實的閱歷洗禮還會有內心的靈魂超脫，此種境界不是一般人所能達到的。而這種誘之不惑也會成為個性生命發揚光大的原動力，成為人類前進的助推器，讓生命更深刻更明朗的面對誘的造訪與滲透。