2011年12月26日，因參加《小說選刊》全國第二屆筆會遊覽孔廟，得一瞻孔聖人丰采。但見其形象高大，身高九尺有餘，器宇軒昂，面目清俊，神態安詳，寬懷淡定，廣袖迎風。還有那莊嚴肅穆的建築，古柏亭亭的院落，以及前賢遺迹，莫不使人深思。
遊覽之餘，使人心潮澎湃，不斷地想：為什麼聖人被百世敬仰？就是到了今天，還令人肅然起敬？
究其原因，關鍵在於孔聖人有一顆高尚的靈魂，其為普濟天下蒼生而生，為天下蒼生而奔波，即使在到處碰壁之後，退而著書立說，仍然心繫蒼生。並立言論以美人倫，治詩禮以化民俗，廣開庠序以度眾生知書達理，以至於流芳百世。
更有甚者，有傳說云：權奸嚴嵩代上參謁孔廟，方至廟前，忽陰風猛起，吹斷樹枝打掉烏紗帽並傷其面；後來魏閹代上來祭廟，仍被廟前樹枝打傷。豈聖人返回仙籍之後，尚關注天下蒼生？時至今日，前來朝拜者絡繹不絕，據說仁德君子有求必應，以至於有許多海外赤子往往前來參謁。
回想我們，往往碌碌無為，食國家俸祿而疏於事務，竟日感嘆時運不濟、人心叵測，進而怨天尤人，安能受人敬仰？
其實所謂先聖碰壁，只是其“民本思想”無法實現而已，並非不為所用。相反，賞識先聖者眾矣！然而先聖要以推行仁政為前提，在理想不能實現時，他絕不苟且為官。並富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。故其進退，都是以天下蒼生為念，決不考慮一己私利。而今天，許多人以投機鑽研為能事，在“事業”鼎盛之際，也是萬民唾罵之時，雖身受殊榮，但無法輝煌。
先聖之於晚輩，視學生如子弟，融洽若朋友，這種情懷，古今有幾人歟？對於教育，則有教無類；而我們，也許只盯着幾個排頭兵，甚至將智力低下者趕走。難道智力低下就不應該生存？聖人尚且三千子弟，七十二賢人，十四個大將。成名者尚不足三十分之一，為什麼今天我們容不得差生？
聖人因材施教，重討論。而我們急功近利，以大量作業一代代摧殘弟子智力，導致成績隨年級增高而下降，或者高分低能，死板教條。
於自己，先聖學而不厭，誨人不倦。而我們現在，學校畢業過不了幾年，除了一個文憑和複雜的關係網之外，還有什麼知識能給人溫暖？還有什麼資本值的晚輩尊敬？
先聖之於著作，雖然不多，卻能照亮後人。而現在，往往著作等身卻只配做廢紙，甚至於做精神垃圾，從何而忘他人敬仰？
想着想着，同事已一再催逼：“不走，將要掉隊！”於是匆匆而別。其實廟中景觀，休說盡興，就連看清都尚難。然而先聖高山仰止，其面目豈能看清？
而今只記得街上槐蔭夾道，院中松柏萬古長青，花木生機勃勃，遊人如織，衣着錦繡，無憂無慮。演繹着盛世，演繹着太平，演繹着中華民族和睦相處美麗圖景，演繹着四夷來朝的美好理想。這些，也許正是先聖的心愿。
在北京孔廟中的沉思 標籤：雨中的樹