有機會近距離的觀摩大學生的畢業典禮，很是興奮，因而從頭至尾都是那麼的好奇與專註。
只是，在終於曲終人散之後再回味那年輕人青春飛揚的歡慶的場景時，總覺得有的地方沒有弄明白。再把那從頭至尾的歡快回味咀嚼一番后，恍然徹悟，那沒有弄明白之處，正是自己一生的最大的缺點所在一一過於較真了！
學生ⅹⅹⅹ性別ⅹ，ⅹ年ⅹ月ⅹ日生於ⅹ年ⅹ月ⅹ日至ⅹ年ⅹ月ⅹ日在本校ⅹ專業ⅹ年制本（專）科學習，學完ⅹⅹⅹ的全部課程，成績格格，准予畢業。當然，最後一定會有這所大學校長的大名。這，應是大學畢業證書的範本。
可是在那莊嚴神聖的畢業典禮上，將數百人的畢業證書與上台時的本尊逐一準確對應，這實在是個無比麻煩而又易於出錯的事情，現如今的大學恐怕不會有人願意去攬這個出心力與體力還未必能討好的活，用個空心畢業證書，是最好的解決問題的辦法。
再則，整場畢業典禮無論有多少畢業生參加，同時上台的也不過十多人，只需要準備2組，不過二十多本空心證書就可應付了。二十多本畢業證書是道具且數量有限，因此盡可以將這二十來本畢業證書裝幀的漂亮而華美。
那些充滿着對未來無限憧憬與渴望的即將走向社會的學子們，由禮儀學妹引導到台上，從笑容可掬，又不失莊重威嚴的院長手中接過畢業證書並被扶正流蘇，下台時他們將手中的證書隨手交給等候在一傍的禮儀小姐，然後歡快的回到了自己的座位，禮儀學妹收齊這一組的畢業證書後，趕緊從后場的另一邊繞回到前場，然後再引導着一下組畢業生向台上走去。
在歡快的樂曲送着一組組滿臉燦爛的准棟樑們走向台下時，在一傍觀摩的筆者心中充滿了悲哀：那位院長兼教授或教授兼院長的授予畢業證書的人，他（她）授予他（她）的學生的證書，其實是沒有任何實質內容的空心的東西，而他的學子恭恭敬敬的從他手中接過來的也就是這麼個沒有任何實質內容的空心的東西。
人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承。大學的第四大功能是新近由黨的十八提出並確立的，可以說，這是在歷盡馬加爵、葯家鑫、林森浩等悲劇給國人造成的切膚之痛之後，這個正在崛起的逐步邁入現代社會的新興大國對大學功能的最新的也是最準確的認知。
在政府財政撥款已佔到GDP的4%的現如今的大學，可以說，在又是“提升計劃”又是“振興計劃”的支持下，他們不缺錢了，他們現在常常為之發愁的不是錢不夠用，而是如何按照國家財政要求將錢花出去。
所以，現如今的大學實在不缺華美的建築、頂尖的實驗設備以及在此包裝下的以學科為單元的知識體系，這些正如院長兼教授手中的華美的畢業證書的外殼，學校可以不需要花多少力氣就可以將它們傳承給每一位到校學習、在校渡過數年光陰的學子。
可是，現如今的中國大學缺文化！
某大學正在制定校內定向商品房銷售辦法，用這所學校的領導的話說，這是他們歷經數年兩屆班子與地方政府實現了“雙贏”后，才為本校教職工謀到的福利。
可正是這麼好的一個福利，其確定的選房順序竟然沒有將已退休的教職工放在優先。
這麼一所大學里的這麼一個具體事例，它折射的是什麼呢？它折射的是現如今中國大學普遍存在的實用主義與急功近利。試問，今天正如日中天的學校的頂樑柱們，有沒有退休的那一天？今天已退休無法成為今天頂樑柱的教職工們，他們當初是不是也有過如今天頂樑柱們一樣的如日中天？
不尊重歷史傳承的大學是沒有文化的大學，而大學自身就文化缺失，他們怎麼可能將莘莘學子們最需要的文化傳承給他們，這正是馬加爵、葯家鑫、林森浩等的悲劇在中國大學層出不窮的根源所在。
那畢業證書的“空心”，正是現如今中國大學文化缺失的真實寫照。