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老子語錄

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  老子語錄

  1、三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  2、塞其兌,閉其門,終生不勤。

  3、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。

  4、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

  5、見素抱樸,少私寡慾。

  6、寵辱若驚,貴大患若身。

  7、正復為奇,善者為妖。

  8、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。

  9、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

  10、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

  11、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

  12、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  13、古之善為士者,微妙玄通,深不可識。

  14、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

  15、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  16、俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  17、為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

  18、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  19、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  20、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。

  21、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。

  22、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。

  23、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  24、道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。

  25、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  26、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  27、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。

  28、善行無轍跡,善言無瑕謫。

  29、道生一,一生二,二生三,三生萬物。

  30、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  31、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生於郊。

  32、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

  33、道常無為而無不為。

  34、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  35、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  36、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。

  37、勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。

  38、治大國,若烹小鮮。

  39、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  40、無名,天地之始(開始);有名,萬物之母(根本)。

  41、抗兵相加,哀者勝矣。

  42、夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  43、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

  44、我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自朴。

  45、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

  46、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。

  47、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

  48、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

  49、太上,下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之。

  50、不言之教,無為之益,天下希及之。

  51、善有果而已,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老。

  52、民之飢,以其上食稅之多,是以飢;民之難治,以其上之有為,是以難治。

  53、直而不肆,光而不耀。

  54、天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。

  55、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  56、聖人常無心,以百姓心為心。

  57、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  58、反者道之動,弱者道之用。

  59、非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。

  60、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  61、治人事天,莫若嗇。

  62、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

  63、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  64、禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。

  65、知足不辱,知止不殆。

  66、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  67、穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  68、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。

  69、絕學無憂。

  70、為之於未有,治之於未亂。

  71、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  72、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  73、以道佐人主者,不以兵強天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有凶年。

  74、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之於死地,亦十有三。

  75、是以聖人之治,虛其心,實其復,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。

  76、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

  77、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自朴。”

  78、國之利器,不可以示人。

  79、金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。

  80、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  81、為無為,則無不治。

  82、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。

  83、生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

  84、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  85、貴以賤為本,高以下為基。

  86、天下神器,不可為也。為者敗之,執者失之。

  87、柔弱勝剛強。

  88、寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。

  89、將欲翕(合上)之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。

  90、吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。

  91、為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。

  92、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  93、玄之又玄,眾妙之門。

  94、聖人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之。

  95、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  96、兵強則滅,木強則折。

  97、善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為天下,是謂不爭之德,是謂用人之力。

  98、道可道,非常道;名可名,非常名。

  99、譬道之在天下,猶川穀之於江海。

  100、人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以為稱。

  101、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  102、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。

  103、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。

  104、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  105、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  106、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  107、良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。

  108、知我者希,則我者貴,是以聖人被褐懷玉。

  109、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  110、甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。

  111、夫惟無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。

  112、師之所處,荊棘生焉;大軍過後,必有凶年。

  113、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

  114、物壯則老,是謂不道,不道早已。

  115、是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  116、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  117、21“是以聖人處無為之事,行不言之教。

  118、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

  119、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

  120、居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

  121、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  122、知常曰明。不知常,妄作,凶。

  123、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

  124、以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  125、我獨異於人。

  126、多言數窮,不如守中。

  127、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  128、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

  129、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

  130、聖人在天下,翕翕為天下渾其心,聖人皆孩之。

  131、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

  132、知者不言,言者不知。

  133、天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。

  134、天下萬物生於有,有生於無。

  135、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

  136、是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  137、天下有道,卻走馬以糞;天下無道,戎馬生於郊。

  138、慎終如始,則無敗事。是以聖人慾不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。

  139、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

  140、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  141、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽。

  142、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  143、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恆也。

  144、人之所畏,不可不畏。