一個人的世界是一個人的，兩個人的世界是兩個人的，一個文學的世界是誰的？我不想說中國的作家如何，我想說的是中國為何沒有諾貝爾文學獎？一個無聲的中國，一個文學的世界，沒有一個會說話的人。
“紙上得來終覺淺”，一本書是無聲的，也是有聲的，只是“深知此事要躬行”。魯迅曾在香港演講時說“中國是一個無聲的中國，印度畢竟還有一個泰戈爾”，我想說的是“無聲的中國”，不是一個人或幾個人的喧嘩，而是一個人或幾個人的思想，所發出來的聲音。­
我們中國人的思想是什麼思想？
我知道：每一個人的思想是不同的，每一個人都有他自己的思想，或為人所知，或不為人所知，他們的思想或是為了什麼，或是從心而發，思想是可以用語言來形容的，所說的“只可意會”的思想，我想是可以“言傳”的，只是我們沒有達到所應該達到的“境界”。
《人間詞話》有雲人的境界，古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。”
一個能獲諾貝爾文學獎的人，我不說他是否有過這三種境界，但我想他們的思想是他們的，別人只是去意會他們思想的閱讀者。中國人沒有自己的思想是不可能的，但是中國人的思想，究竟有幾個閱讀者呢？
三千年以前，一個孔子的出世，影響了一代或幾百代的人。他的《論語》，三千年以後，世界上也有他的閱讀者，可是，他的閱讀者只是他的閱讀者，不是一個中國人能獲得諾貝爾文學獎的閱讀者。
中國的作家在世界上有幾個閱讀者呢？一個中國作家的閱讀者是中國的，說明他還不會獲得諾貝爾文學獎，當他有了中國以外的閱讀者以後，他才有可能獲得諾貝爾文學獎。
魯迅的《墳》中說：“中國既以自尊大昭聞天下，善詆?者，或謂之頑固；且將抱守殘闕，以底於滅亡。近世人士，稍稍耳新學之語，則亦引以為愧，翻然思變，言非同西方之理弗道，事非合西方之術弗行，挖擊舊物，惟恐不力，曰將以革前繆而圖富強也。”
中國想獲得諾貝爾文學獎，一般是不可能有“戲”的，不是我們中國的作家不會“唱”，而是我們中國的作家“演”得還不夠“量”，還沒有機會在諾貝爾文學獎的舞台上去Show！
魯迅的《論他媽的》說“無論是誰，只要在中國過活，便總得常聽到‘他媽的’或其相類的口頭禪。我想：這話的分佈，大概就跟着中國人足跡之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的‘您好呀’會更少。假使依或人所說，牡丹是中國的‘國花’，那麼，這就可以算是中國的‘國罵’了。
正因為中國的“他媽的”不是“他的媽了”，所以中國作家也不是中國的作家了。獲得諾貝爾文學獎的華裔法籍作家高行健說：“我不是一個中國作家。”高行健讀的是中國的“書”，寫的也有很多是中國的“字”，可是他說，“我在中國流浪，在法國便有了自己的家！”
我們中國人是什麼人？不就是世界上最多的人嗎。
諾貝爾一個人，他能影響全世界最多人的中國嗎？
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