美麗的風景總能陶醉人心，讓心沉寂也是它的特色之一。
我呆在這裡很長時間了，具體有多長，不得而知，然卻不知為何有如此雅興觀賞這迷人的風景。沒有旁人，我向來都是孑然一身。
毫無表情、獃滯地望着落日的餘暉，我思想空冥。非佛家之空冥，亦非道家之入定！只有簡單的空洞。直到最後的一抹紅絲，此時天已然放黑，山下襲來朦朧，看不清、指不明，白茫茫的。
這使我想起了人生，但是人生這個話題大了，太大了！大到我無從想起！所以我就想起了自己的人生。
我想了很久，所想的無非是陳年的乏事，少有興趣的，於是就迫使自己想有興趣的陳事。想到了天黑！最後，我放棄了。為什麼呢？因為我突然發覺自己擁有着一個‘慘淡’的人生，慘淡到毫無波瀾、毫無起伏；如此我很是氣餒，就好比織網的蜘蛛，在即將完成之際，卻給人以掃帚直搗黃龍，最後含恨而終，且死不瞑目。這種事情會讓你越想越氣、越想越煩，是故我就做出情理之中的事。我跳着、叫着、嚷着為自己的醒悟懊惱不已，但是無人問津，好像世間只餘下了我，這就讓我很是大膽，放開懷抱的破口大罵。
天已經黑透了，茫然不知所措，我急了！
這時我靈光一閃，心裡的煩躁消失無影，或許這就是傳說中的‘急中生智’？這下，我高興了！因為我想到了自己還年輕，還有時間去製造那些心底渴望的、實際需要的、以後將要的事物。頓時，我豁然開朗：其實每個人都有一個成功的人生，只是欠缺輝煌。於是乎！我又跳着、叫着、嚷着為自己的絕妙想法而沾沾自喜。
於是，我只能幻想了，幻想着自己某日暴富、某日發跡。這是變態的安慰！不切實際的空想，但是我毫不排斥，因為何止我一人如此。空想總會滿足某人的心裡需求，安慰是空想的最大特點，它存在的目的與作用就如同蔬菜、佐料。
此時，我又想到了出名。古往今來，權利、名利與金錢何曾分家？他們一直保持着藕斷絲連的關係，相互並立、相互包容！出名了就是名人，名人的一舉一動就會倍受關注，所以他們極力向世人展現完美的表象，做一些惹人的、驚世駭俗的事情，其中包括處世、處事、學文等；如此他們就更加有名了，名利大大的，大到非要著書立說，再讓後人銘記，口頭相傳、千載永恆。
很多事情想得透了，也就看得開了。就像現在，他們的作為只是為了文明的進步、社會的進步，準確的說就是‘利之所在，計之所為’，所以胡適說：“我們不必記英雄豪傑的事業，才子佳人的幸福。只應記載世間普通男女的悲歡成敗。因為英雄豪傑、才子佳人，是世人不常見的人；普通的男女是大多數，我們也便是其中的人，所以其事更為普遍，也更為切己。”
我開始向山下走去，悠哉游哉的。
每個人都有其獨特的生活方式、生存方式，在你看來好象是不可思議，在他看來卻是理所應當。這就好比一塊石頭，任你將它如何粉碎，卻改變不了它堅硬的本質；又好比一張紙，任你撕、揉、扯、疊，本身所具有的柔弱卻性依然不變。所有的迷惑只在於眾人看到的並非其本質屬性，以致於產生面紗似的朦朧感，只能體會、不容觸摸，用詩概括就是‘只緣身在此山中’。久而久之，造成理智地、非理智地羨慕、崇拜，乃至更為惡劣的妒忌、憎恨。
所以，我們只需要把握自身的生活、生存方式，任他所為！可是呢，隨着時代的進步，早年的一些動人品質已經花果飄零、消失殆盡，這是時代的不良產物。中國人的思想讓孔子控制了幾千年，所追求的仁、義、禮、儀等輾轉發展，直到近代為世人淘汰。為什麼呢？因為他遏制了中國，遏制了中國的發展，尤其是他們所提倡的‘學成文武藝，賣與帝王家’，直接導致了封建社會的格局。孔子的思想可稱為決定性思想，它對中國的影響很大。到底有多大呢？舉個例子來說，戰國以前的大小戰事以車乘為主，車乘多，則勢大，如此可驅使敵人、壓迫敵人服從自己的意願，這也是現代戰爭的本質屬性；直到魏靈王採用騎兵，聯合車乘作戰，才打破了以往戰爭的格局，造就了決定性戰役，從此將戰爭推向新的形式。這樣的影響大嗎？大！可還是比不上孔子的影響。這又讓我想起了暴君朱元璋，此時我就要罵他了，為什麼呢？因為他禁海，禁了幾百年，也禁了船業的發展。這影響大嗎？大！因為近代外國的侵略是從海上開始的。所以說，近代中國的落後，跟他不無關係。
可是，歷史終究是歷史，看不見也摸不着，只能回味、只能借鑒！我們大可不必像耗子一樣打洞，所以國家提出的富強、興盛，不斷發展，不斷強大。我們採用了改革開放的道路，這樣好不好呢？好！現代的發展會給你答案。可是他也有不良產物，其中最大的特點是迷失了自我，具體的表現特徵就是毫無主見、毫無個性（當然，這只是針對大部分而言）。這個問題很嚴重，嚴重到羨慕別人的人生、追求別人的人生、模仿別人的人生！這下，我就迷惑了！所謂精彩的人生即是特別的、與眾不同的人生，它們的存在只起到指明燈的作用，告訴你精彩也可以這樣！可別人為什麼還要羨慕、崇拜呢？其實不必那樣，記住胡適的話，做個真實的自我！
此時，我已到了村口。嘶！原來是煙！
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