雖然我不怎麼了解古代人的想法，但在古書中卻可以偶聞古人的行事作風。古代講求忠、信、禮、義，我想這都是我們現代人所應該效訪的。唯獨這個忠，我們現代卻和古代有着截然相反的解釋。　

　　想當年在三國鼎立時期，劉備臨駕崩的時候曾在白帝城對諸葛亮說：“如果劉禪是扶不起的阿斗，你可以取而代之。”雖然劉禪如劉備所說。但是諸葛亮還是將這爛泥扶上了牆。可最後的結果是什麼？有沒有達到劉備所想要的結果呢？一個樂不思蜀，結束了一個國家的命運。如果諸葛亮當初聽了劉備的話，是不是今天的蜀國也不會被魏所滅呢？也許有的人會說，如果諸葛亮真代替了劉禪的話，那不就是名不正，言不順嗎？天下的人怎麼會聽他的啊？難道曹操和孫權就名正言順了嗎？想當初曹操挾天子以令諸侯，還不是有許多的人在響應嗎？諸葛亮這叫什麼？這叫愚忠，並不會得到任何人的好評，試問如果他接替劉禪當皇帝，也許天下將不會如此。就因報劉備三故茅廬之恩，生生世世都和劉家人綁在一起何苦呢？那個社會還真夠黑暗的，把人的心壓抑到這個份上。如果放在當下，肯定不會有人放下這個大好機會的，不是說古人笨或着是傻，只是覺得他們太死守規矩了，大多都不知變通，只知道什麼情啊？義啊的，可是真正追求這些精神物質的到底有什麼好下場呢？一個人忠可以，但不可以愚忠。都知道知恩圖報，但也要講情況啊！再比如金庸筆下《鹿鼎記》中所寫的陳近南。他啊一生只為了反清復明而努力，就因為當年國姓爺對其有知遇之恩，就要對其粉身碎骨在所不辭，可結果呢？還不是被鄭家人所害，他圖個什麼啊？可見其真的不知道生命的重要性。再說了人家康熙執政得當，百姓生活安定，誰又會介意當今是明是清呢？這兩個人雖然一個真來，一個假，但是它們都說明了愚忠的害處。　

　　愚忠不僅害人害己，還使許多人受到傷害。忠絕對是正義之氣，可是愚忠它卻是害群之馬，也許有時換個方向看事物會更清晰更明了。