敞開寬容的大門
東莞松山湖中學 李韜
寬容是一種最美麗的情感，寬容是一種良好的心理品質；寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷；寬容是一種高貴的品質、崇高的境界；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術；寬容是溫暖明亮的陽光，可以融化人內心的冰點，讓這個世界充滿濃濃暖意。能夠敞開寬容大門的人，其心胸像天空一樣寬闊、透明，像大海一樣廣袤深沉。生活中我們難免與別人產生摩擦、誤會、甚至仇恨，面對這些，最明智的選擇就是對別人敞開寬容的大門。這裡的寬容不僅包含着理解和原諒，更顯示着氣質和胸襟、堅強和力量。
敞開寬容的大門，容納別人對自己的批評，是一件高尚而又十分困難的事。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。正確對待別人的批評，能夠使自己在前進的道路上少走彎路，最終達到成功的目標。在封建時代，皇帝代表着上蒼，無人敢對皇帝的言行不遵從。但是，在唐朝，一向剛直敢言，勇於諫諍的大臣魏徵卻敢為國家的長治久安和黎民百姓的安居樂業，在朝上當眾多大臣面“揭短”唐太宗，讓唐太宗顏面盡失，氣得唐太宗背後曾發狠道：早晚殺了這個農夫！但是，唐太宗並沒有殺魏徵，反而更加信任魏徵。魏徵死後，唐太宗感嘆道：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”
敞開寬容的大門，也要寬容別人的失敗和過錯，因為更進一層次的寬容意味着不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。在別人受到挫折和打擊時，我們不能一味地責備和抱怨別人的過失和不足，而更應在其困難時助其一力。春秋時，秦國主要將領孟明視，率領秦軍與晉國決戰，第一次，他帶領的軍隊被早已埋伏在崤山的晉軍殺得全軍覆沒。秦穆公沒有治孟明視的罪，繼續讓他帶兵反擊。第二次，孟明視帶領的秦軍在彭衙地方又被晉軍打敗。但是，秦穆公依然寬容他，信任他，命令他再次反擊。這回，孟明視不敢再輕敵，變得老練一些了。最終他戰勝了晉軍，為秦國的強大奠定了基礎。
最高深的敞開寬容大門的方法，就是向自己的對手敞開寬容的大門。寬容自己的家人、朋友、熟人容易，因為他們是我們愛的人。然而，對曾經深深傷害過自己的人或者自己的敵人敞開寬容的大門，則是最難的，也是寬容的最高境界，這才是人性中最美麗的花朵。林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。另外，對手的存在，客觀上也能讓你時刻保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
但是，敞開寬容的大門並不是一味的忍讓。寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。
寬容是一種美。深邃的天空寬容了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海寬容了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林寬容了弱肉強食一時的規律，才有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。我們的社會因為有了寬容而美麗。
寬容是一種無聲的教育。惟有寬容的人，其信仰才更真實。最難得的是那種不求回報的給予，因為它以愛和寬容為基礎：要取得別人的寬恕，你首先要寬恕別人。儘管我們不求回報，但是美好的品質總會在最後顯露它的價值，更讓人感動。責人不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，只能更加令人反感，而且可能激起逆反心理一錯再錯。
當下，我們正在建立和諧社會。我們敞開寬容的大門，就是要承認人與人之間的多樣、差別和不同，就意味着承認矛盾衝突，甚至對抗。和諧社會不是靜態完美，而是動態的協調。“穩定”是有多種的。“死水一潭”是一個穩定，雖然穩定得連一點漣漪都沒有，但它是死水，沒有一點活力和生命力。高壓也能取得表面的、暫時的穩定，但它蘊涵著更大的不穩定。我們每個人只有敞開寬容的大門，和諧的穩定才是內在的、持續的、真正的穩定。