網是個宏觀的概念。說白了，網是個無形的布幔，世間的萬物都被它包裹得密不透風。古希臘哲人對着天空說，上帝你是如何的狠心，把你虔誠的子民丟棄在其中而不能自拔，我們仰望着這虛無龐大的天空，腦子裡充滿了疑惑，我們無法領悟到宇宙的奧妙、飄渺、無形，我們在思索。在希臘人看來，宇宙就是一張無形的大網，他們無法去尋找答案，因此他們只好等待着去思索。然而，等待雖是如此的漫長，但他們還是堅持下去了，最後被他們做到了，他們把宇宙稱做網。
並非單單隻是宇宙享有網這個桂冠而已，世間所有的一切都是，只不過每個人的思想不同罷了。
錢鍾書在《圍城》一書中說到，婚姻就像座城堡，身在其中的城裡的人想衝出去，而城外的人卻拚命地想湧進來。我覺得錢鍾書把婚姻比作城堡也不是沒有道理的。結過婚的人應該很清楚這一點（我所指的僅是一部分的人）。為了維持這個家而勞累奔波。勞作了一天也未必賺足錢來養妻育兒。我所說的並不是沒有道理的，要不怎麼會有這麼多的人遠離親人，背井離鄉，到外地去打工賺錢呢？該不會是吃飽了撐着，想活動活動一下自己的筋骨。試問一下有那頭豬前面放在美食不吃，反而跑到其他豬的石槽里吃糟粕，我想應該沒有吧！從這裡我就說明了一個道理：就是出去打工的絕大部分人都是帶着婚姻證明書的，貧窮、困苦、悲哀這些網都在無形之中像從天而下的冰雹倏忽地打在他們身上，他們迫於無奈，只好匍匐着尋找生路，所以把婚姻比作一張網也不是沒有道理的。
有些人不想安於現狀，一輩子就這樣平平淡淡地過着，便努力的去發掘自己隱蔽已久的潛力，然而這些潛力不全都是好的。一些人上任未到幾個月就有寶馬出入，有別墅居住，有小蜜傍身，這樣的日子不知道有多麼地逍遙，多麼地快活，簡直是醉生夢死。即使夢做得有多好，也只不過是睡過頭作黃粱一夢罷了。法網豈能容視你這樣快活下去，是人都會產生妒忌，更何況是當初撰寫法律條文的人呢？所以註定你成為法網中的一員，你的下半身也就在這冰冷的鐵籠里度過。
縱觀歷史，能夠擺脫的了網的束縛的人又有多少呢？只有像李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的豪邁大氣，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”悠閑自在，禪語的“菩提本無樹，何處惹塵埃”脫俗清靜。這些人都是能夠擺脫網的束縛，自由且自在的生活，這又說明了什麼一個道理。我不是哲學家，不會闡述什麼道理。我只能在本子上寫，不敢向外張揚，否則得到的僅是一張張臭臉的嘲笑。我是這樣以為的：脫離生活之網的人是白痴，不懂得什麼是生活，或許直到他們翹着腳朝天進入棺材的時都不會明白。生活就是在生的時候平平靜靜，在活着的時候要活得轟轟烈烈，這樣的人生才是真正的人生，充滿着激情，充滿着樂趣。而他們卻不遵順生活的規律，生活的不明不白，老是打着隱居的招牌招搖過市，這樣的人是無恥的。聯繫他們所處的那個年代，不是兵荒馬亂，就是朝政腐敗，貪官污吏像一對姦夫淫婦勾搭成奸，而他們卻在“惡勢力”面前選擇退縮。我在高中一本讀本上讀到這樣的一段對話：1965年吳組湘因反對黑暗勢力而被迫辭去台大教授一職，他對李敖說了這樣的一句話，我這回是“退讓賢路”了。李敖是這樣的回答他，吳老師，你退讓的不是“賢路”，而是地地道道的“惡路”。什麼是“惡路”，就是好人自認為自己鬥不過壞人，只好閉門嘆氣，容視壞人做壞事。所以我說，李白，陶淵明等人都是膽小鬼，只會懂得在別人的後面放冷槍，你以為他們會懂得你所寫的諷刺詩嗎？他們只會笑你鬥不過他們。真正的勇士身上所披的不是什麼盔甲，而是以天下為已任，為天下蒼生而奮鬥??網。
網裡人生，豈能只用幾句話就能道完！嗚呼！