有的人把事物就想各種慾望看得比精神方面的追求重要的多，於是被劃分到了鄙俗一類的隊伍當中;有的人把精神看得高於慾望，於是被劃分到了清高的一組。
由此可見，好似清高是一個褒義詞而鄙俗自然而然就成了貶義詞。但如果在前面加上一個形容詞，真鄙俗、假清高，那麼哪一個貶義性更勝一籌呢?
士志於道而恥於惡衣惡食者，未足與議也。這是司馬光寫給兒子訓儉示康中的一句話，意思是有志於探求真理而以吃不好穿不好為恥的年輕人，是不值得與它議論的努力學習的年輕人，有一定高大上的潛質，而大家卻以吃不好穿不好為恥，不免有些世俗化。
對於真鄙俗與假清高一類 又該如何看待呢?
在我看來，這就是真小人和偽君子的比較。對於我而言，我更傾向於表裡如一的人，所以說兩者相比，我更欣賞真鄙俗。
真鄙俗，起碼他流露出來的都是真實的，不會為了別人掩蓋標準，假裝自己的喜好。他們的確追求肉體的享受，很少是精神方面的，但他們是真真切切的不加掩飾地流露出自己的喜好。儘管鄙俗不值得讚揚，但在很多人面前，他們不用只求那麼多摸不到的東西，他們每天就是衣食住行這麼簡單而已。
而假清高呢?金玉其外敗絮其中，顯示出來的都是偽裝的自己，明明沒有什麼鴻鵠之志，卻裝作很厲害。他們為了掩飾真實的自己，把自己包裝，享受外界那些不真實的評價。
我覺得，這兩者都是不好的，只是相對而言，假清高我更不喜歡一些。我希望我們都可以做真實的自己，放下不屬於自己的東西，踏踏實實走好路，對精神方面有些小小的追求，豐富自己的人生。